概要：《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久•《塞鸿秋•春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳•《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。 （5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦•《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久•《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼•《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安&
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伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇
”
（张可久
•
《塞鸿秋
•
春情》），
“
泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否
”
（冯延巳
•
《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（
5
）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“
整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式
”
（张岱年
•
《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，
“
年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽
”
（周邦彦
•
《满庭芳》）；或身世浮沉，
“
望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难
”
（张可久
•
《殿前欢》）；或相见又别，
“
有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送
”
（苏轼
•
《送陈睦知潭州》；或时时相隔，
“
磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞
”
（刘安
•
《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
4
、风霜雨雪水云类
:
海：辽阔
力量
深邃
气势
海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险
江湖的诡谲
江水：时光的流逝
岁月的短暂
绵长的愁苦。历史的发展趋势
烟雾：情感的朦胧、惨淡
前途的迷惘、渺茫
理想的落空、幻灭
小雨：春景
希望
生机
活力
潜移默化式的教化
暴雨：残酷
热情
政治斗争
扫荡恶势力的力量
荡涤污秽的力量
春风：旷达
欢愉
希望
东风：春天
美好
西风：落寞，惆怅
衰败
游子思归
狂风：作乱
摧毁旧世界的力量
霜：人生易老
社会环境的恶劣，恶势力的猖狂
人生途路的坎坷、挫折
雪：纯洁
美好
环境的恶劣
恶势力的猖狂
露：人生的短促
生命的易逝
云：游子
飘泊
以浮云比喻在外漂泊的游子的如
“
浮云游子意，落日故人情
”
（李白《送友人》）。
天阴：压抑
愁苦
寂寞
天晴：欢愉
光明
金风：秋风
“
水
”
的意象
（
1
）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：
“
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”
从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（
2
）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的
“
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”
抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5
、器物类
玉：高洁
地重游
脱俗
珍珠：美丽
无瑕
簪缨
(
冠
)
：官位
名望
捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使
船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟
•
登建康赏心亭》：
“
落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”
通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：
“
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝
(
指随侯珠与和氏璧
)
，垂明月之珠，服太阿之剑
(
吴国名剑
’)
，乘纤离
(
骏马名
)
之马，建翠风之旗，树灵鼍（
tuó
，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓
……
今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”
后来就以
“
昆山玉
”
比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现
“
漂泊
”
之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，
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