1. 《囚绿记》备课参考

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  高一语文知识   阅读：8719次

概要： “囚绿”之后，“绿的枝条”从“依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放”，到“渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”，可是爱绿的作者“仍旧不放走它”，我们应该怎样看待这样一种“魔念”呢?有人说这“魔念”，“反映了作者的一种自私和偏执、较为阴暗的心理”。我们不尽同意。因为作者虽坦承“囚绿”是因为“忽然有一种自私的念头触动了我”，但也明言这是“我对它的爱抚”，“我对它的善意”。这相当直白，也相当明白，不能顾此失彼，更不必求之过苛。 我们以为作者的“囚绿”绝非狭隘偏执，否则散文何必以“囚绿记”为题?文中“赏绿”部分淋漓尽致极言爱绿之急迫，接着浓墨重彩写“囚绿”之执著，并有意识地类比从前在乡间草屋的事情，含蓄委婉地表达对“绿友”的爱之深，恼之切。正是有了“赏绿”的铺垫和“囚绿”的蓄势，“释绿”和“念绿”才如此地动人心弦。寥寥数语，给人无穷的回味。 所以“

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　　“囚绿”之后，“绿的枝条”从“依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放”，到“渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”，可是爱绿的作者“仍旧不放走它”，我们应该怎样看待这样一种“魔念”呢?有人说这“魔念”，“反映了作者的一种自私和偏执、较为阴暗的心理”。我们不尽同意。因为作者虽坦承“囚绿”是因为“忽然有一种自私的念头触动了我”，但也明言这是“我对它的爱抚”，“我对它的善意”。这相当直白，也相当明白，不能顾此失彼，更不必求之过苛。

　　我们以为作者的“囚绿”绝非狭隘偏执，否则散文何必以“囚绿记”为题?文中“赏绿”部分淋漓尽致极言爱绿之急迫，接着浓墨重彩写“囚绿”之执著，并有意识地类比从前在乡间草屋的事情，含蓄委婉地表达对“绿友”的爱之深，恼之切。正是有了“赏绿”的铺垫和“囚绿”的蓄势，“释绿”和“念绿”才如此地动人心弦。寥寥数语，给人无穷的回味。

　　所以“幽囚绿友”是出于情感，“恢复自由”是出于理智。正如作者在《囚绿记序》里所说：“我是感情的奴隶，也是理智的奴隶。我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突；我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹；我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。”文章正是作者心灵和性格的反映。

　　因此，我们以为，“魔念”应该理解为使人爱好甚至沉迷的念头，而不是诡异不近情理甚至邪恶的想法。


四、应用·拓展

　　读陆蠡的散文《夏夜》，试结合课文，说明其散文的思想内容和艺术特色。

　　夜半，兀自拖鞋的声音。

　　沉睡的孩子翻着身。在他无邪的里，也许看见背上长了芒刺罢。

　　大自然板起嘴脸俯视下界，没有一点声息，没有一丝笑容。半透明的白云渗下乳色的光，像死人足前微弱的灯光映在白色的丧幕上，冷寂、死静。

　　虽则有拖鞋的声音，各人的心中象压着沉重的石屏。额际有颗颗的汗罢，但有谁听见汗珠落地的声音。

　　一切都期待着自然的颜色。

　　一切，只有拖鞋的声音。

　　和读《囚绿记》一样，我们从这篇散文里也可以听到作者“内心抱怨的声音”，看到作者“心灵起伏的痕迹”（《囚绿记序》）。作者在这里“所期待着”的“自然的颜色”，和《囚绿记》里所云“人是在自然中生长的，绿是自然的颜色”不是一脉相承的吗？”在“黑夜”里，作者看不见“自然的颜色”，他该是多么的失望和伤感呢？他在这里所憎恨和急于摆脱从这里我们可以更加深刻地理解作者在《囚绿记》里对“绿友”的欣赏、赞美甚至“幽囚”。这篇短文也能充分地展现陆蠡散文情思真纯、诗意浓郁、章法曲折、格局小巧的基本特色。


五、发现·创新（资料提供）

　　１、比陆蠡更为我们所熟知的人物对陆蠡的评价：

　　　⑴　在我活着的四十几年中间，我认识了不少的人，好的和坏的，强的和弱的，能干的和低能的，真诚的和虚伪的，我可以举出许多许多。然而像圣泉这样有情有义、无私心、为了朋友甚至可以交出自己的生命、珍视他人的幸福甚于自己的人，我却见得不多了。（巴金《怀陆圣泉》）

　　　⑵　“他有写作的才能”，“他的散文和翻译得到了读书界的重视”。（同上）

　　　⑶　陆蠡的成就得力于他的璞玉一般的心灵。（刘西渭《陆蠡的散文》）

　　２、１９８３年４月，中华人民共和国民政部批准陆蠡为革命烈士。相距这位抗日先烈殉难的１９４２年４月，已经过去了整整４１个年头。

　 　

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