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  1. 高一语文必修二第3单元古文测试题(附答案)

  2. [11-19 11:57:08]   来源:http://www.85jc.com  高一语文课后练习   阅读:8900

概要: 第三单元综合评估(基础巩固卷)一、基础知识(12分,每小题3分)1.下列加点字的注音完全正确的一组是()A.窈窕(yǎo) 举酒属客(zhǔ)嫠妇(lí) 横槊赋诗(sù)新$课$标$第$一$网B.虚诞(dàn) 趣舍万殊(qǔ)渔樵(qiáo) 倚歌而和(hè)C.癸丑(ɡuǐ) 流觞曲水(shānɡ)激湍(tuǎn) 游目骋怀(chěnɡ)D.褒禅(bāo) 夫夷以近(yí)瑰怪(ɡuǐ) 所罕至焉(hǎn)解析:A项,“槊”应读“shuò”;C项,“湍”应读“tuān”;D项,“瑰”应读“ɡuī”。答案:B2.下列语句中加点的字,解释完全正确的一项是()A.①亦足以畅叙幽情幽:幽深内藏的。②况修短随化,终期于尽 期:期许。B.①纵一苇之所如如:相似。②旌旗蔽空,酾酒临江 酾酒:斟酒

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  第三单元综合评估(基础巩固卷)

  一、基础知识(12分,每小题3分)

  1.下列加点字的注音完全正确的一组是(  )

  A.窈窕(yǎo)       举酒属客(zhǔ)

  嫠妇(lí) 横槊赋诗(sù)新$课$标$第$一$网

  B.虚诞(dàn) 趣舍万殊(qǔ)

  渔樵(qiáo) 倚歌而和(hè)

  C.癸丑(ɡuǐ) 流觞曲水(shānɡ)

  激湍(tuǎn) 游目骋怀(chěnɡ)

  D.褒禅(bāo) 夫夷以近(yí)

  瑰怪(ɡuǐ) 所罕至焉(hǎn)

  解析:A项,“槊”应读“shuò”;C项,“湍”应读“tuān”;D项,“瑰”应读“ɡuī”。

  答案:B

  2.下列语句中加点的字,解释完全正确的一项是(  )

  A.①亦足以畅叙幽情       幽:幽深内藏的。②况修短随化,终期于尽 期:期许。

  B.①纵一苇之所如        如:相似。②旌旗蔽空,酾酒临江 酾酒:斟酒。

  C.①则天地曾不能以一瞬     曾:竟,简直。②以其乃华山之阳名之也 名:命名。

  D.①比好游者尚不能十一     尚:尚且。②而又不随以怠 怠:停止。

  解析:A项,“期”,至、及;B项,“如”,往;D项,“怠”,懈怠。

  答案:C

  3.下列语句中加点的词,古今意思相同的一项是(  )

  ①清流激湍,映带左右

  ②夫人之相与,俯仰一世

  ③白露横江,水光接天

  ④哀吾生之须臾,羡长江之无穷

  ⑤肴核既尽,杯盘狼籍

  ⑥比好游者尚不能十一

  ⑦尽吾志也而不能至者,可以无悔矣

  ⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也

  A.①④⑤⑦        B.②③④⑧

  C.②⑤⑥⑦ D.①③⑦⑧

  解析:此题采用排除法,排除③⑥⑧即可。③“白露”,文中的意思是“白茫茫的水气”,今义是节气名。⑥“十一”,文中的意思是“十分之一”,今义是数字11。⑧“学者”,文中的意思是“学习的人”,今义是“在学术上有一定成就的人”。

  答案:A

  4.选出加点词语没有活用的一项(  )

  A.余之力尚足以入,火尚足以明也

  B.谬其传而莫能名者

  C.固知一死生为虚诞

  D.与山僧饭讫而去

  解析:A.形容词用作动词,照明。B.名词用作动词,弄错。C.数词的意动用法,把……看做一样。

  答案:D

  二、阅读理解(46分)

  (一)现代文阅读(9分,每小题3分)

  阅读下面的文字,完成5—7题。

  西汉末年,士人已不再是无根的游士,士与宗族的结合,产生了著名的“士族”,刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后,政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕,曾被迫遁迹山林的士大夫们,又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中他们找到一种新的生存方式:归隐田园。隐为其表,逸为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风,魏晋南北朝时,崇尚自然的审美理想有了重要的发展。

  虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇,山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音,何必丝与竹”,将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择,自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”,“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。

  士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时,并未走向对理想的否定,在自然中人们仍然探求着蜉蝣于天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名,宁愿回归田园,“种豆南山下”“带月荷锄归”,布置了“日涉以成趣”的素朴小园,门前以垂柳为荫,“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”。另一种情形可以列举隐居时的谢安。谢安“于士山营墅,楼馆竹林甚盛,每携中外子侄往来游集,肴馔亦屡费百金,世颇以此讥焉。而安殊不以屑意”。可见,园林中的士大夫,或简朴或奢侈,他们具体的生活方式都直指人生追求。

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