概要： 以下是由www.85jc.com小编分享的《故都的秋》课后练习答案，答案仅供参考，希望可以帮助到大家。一、 基础知识1.给下列词语中加点的字注音。混沌( )潭柘寺( )驯鸽( )落蕊( )平仄( )椭圆( )颓废( )普陀山( )一椽破屋( )2.下列词语中没有错别字的一组是( )A、姿态 赏玩 即使 黄城人海B、细腻 清闲 啼唱 尘沙灰土C、田圆 深沉 严厉 不能自已D、蓑弱 悠闲 陶然 回味不永3.选出对下段文字分析理解最正确的一项( )象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有。只能感出一点点极微细极柔软的触觉。A、作者用明白如话的语言，从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。B、作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。C、作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使读者忘却了悲秋的心理。D、作者用比喻
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以下是由www.85jc.com小编分享的《故都的秋》课后练习答案，答案仅供参考，希望可以帮助到大家。
一、 基础知识
1.给下列词语中加点的字注音。
混沌( )潭柘寺( ) 驯鸽( )
落蕊( )平仄 ( ) 椭圆( )
颓废( )普陀山( ) 一椽破屋( )
2.下列词语中没有错别字的一组是( )
A、姿态 赏玩 即使 黄城人海
B、细腻 清闲 啼唱 尘沙灰土
C、田圆 深沉 严厉 不能自已
D、蓑弱 悠闲 陶然 回味不永
3.选出对下段文字分析理解最正确的一项( )
象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有。只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
A、作者用明白如话的语言，从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。
B、作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。
C、作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使读者忘却了悲秋的心理。
D、作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，“物”“我”之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。
4..为下列各句选填正确的词语。
(1)A融化 B熔化
①他把自己整个都___________在书中，随着主人公的命运而喜怒。
②科学实验证明固体的铁在l，530℃以上就会___________成液体。
(2)A悠远 B幽远
①此诗的意境__________，传递出了诗人对漓江山水的热爱。
②我们的思绪随着诗人优美的语言回到了____________的童年。
5.下列语句表述内容有误的一项是( )(3分)
A、北京陶然亭的名字取于唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”。
B、“见落叶而知岁之将暮”的意思是看见落叶就知道天要到傍晚了。
C、宋代欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《赤壁赋》都是写秋的名篇。
D、“秋士”古时是专指那些暮年仍不得志的知识分子。
二、阅读下面一首唐诗，然后回答问题
楚江怀古 唐•马戴
露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。
6.(1)“广泽生明月，苍山夹乱流”是晚唐诗中的名句，请从动、静角度分析这两句诗的表达效果。
(2)全诗抒发了作者怎样的情感，请作简要分析。
二、 阅读理解
记住回家的路
周国平
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
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