1. 人教版九年级上册语文期末文言文复习

2. [10-10 23:15:55]   来源：http://www.85jc.com  初三语文课后练习   阅读：8234次

概要： E． 宫室之美吾妻之美我者 4. 用现代汉语翻译下列各句。 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （3）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ____________________________________________________________________ 5 文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？ 答 6、文意理解： （1）“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。 人物 言或行 （2）孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的? （3）作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。 （4）．

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E． 宫室之美吾妻之美我者
4. 用现代汉语翻译下列各句。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
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5 文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
答
6、文意理解：
（1）“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。
人物
言或行
（2）孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?
（3）作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
（4）．作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充-个论据。
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7．儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。
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《孟子》两章
一、①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1．解释下列语句中加点词的意思。
（1）舜发于畎亩之中 发：______（2）人恒过然后能改 过： _______
(3)征于色发于声而后喻 喻： (4)出则无敌国外患者 则：
(5)然后知生于忧患而死于安乐也 然：
2．用现代汉语翻译下面的语句。
（1）饿其体肤 翻译：__________________________________________
（2）行拂乱其所为 翻译：__________________________________________
（3）所以动心忍性，曾益其所不能。
2．选出下列加点词词义相同的一项：
A．故天将降大任于是人也 上使外将兵
B．傅说举于版筑之间 在乎山水之间也
C．人恒过，然后能改 还过岳殿东
D．征于色，发于声 野芳发而幽香
3．下面对文章内容理解不正确的一项是：
A．本文第一、二段主要论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点。
B．本文第三段从人应有“生于忧患”的心态角度，对上述观点进一步加以阐发。
C．本文第四段提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。
D．从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。
22．本文主要论述了人要有所作为就必须先经受多方面的艰苦磨砺，才能取得“曾益其所不能”的结果或成就的道理，请列举一个恰当的事例作论据。
4．请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。
5．阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。
答：_________________________________________________________________________
6．本文主要论述了人要有所作为就必须先经受多方面的艰苦磨砺，才能取得“曾益其所不能”的结果或成就的道理，请列举一个恰当的事例作论据。
二、 [甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子〉两章》）

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