1. [综合教学]从“不应这样写”把握“应该怎样写”

2. [11-18 19:57:55]   来源：http://www.85jc.com  综合知识   阅读：8592次

概要： ②一位喜欢花生米的先生，吃了不少香香的花生米，但吃到最后却是一粒苦涩的。真是“功亏一篑”。 “功亏一篑”，说得很清楚，山堆得已经很高了，只差一筐土，但却没有成功。然而教师所讲吃花生米，不是“缺”，恰恰相反，是多吃了一粒。如果不吃那最后一粒，他会很满意地说：“今天很好地品味了香香的花生米。”这不是“功亏一篑”，而是“味毁于多吃一粒”。不仅如此，“功亏一篑”应该反思行为主体自身方面的原因，而吃花生米，后边误吃的那一粒是不易发现的，因为花生经炒制后其果仁的颜色一般人不易发觉有什么异常，不吃是察觉不出来的。所以，误吃是不可避免的。只要发觉是苦涩的，吐出来就得了，他满肚子的果仁还是香香的。这与“功亏一篑”不搭界。 参赛教师在讲“摆事实，讲道理”的时候，摆出的事实没有能讲清自己要讲的道理。 接下来讲抓“关键”的问题。 还是这场教学大赛中的比赛课例——《从叙述性材料到事实论据》话题讲解，教师讲课的中心是告诉学生如何把一段文字性的记载材料紧扣论点非常简洁地概括为一则论据。在与学生互动的过程中，教师也亲

[综合教学]从“不应这样写”把握“应该怎样写”,标签：综合知识大全,http://www.85jc.com
②一位喜欢花生米的先生，吃了不少香香的花生米，但吃到最后却是一粒苦涩的。真是“功亏一篑”。
“功亏一篑”，说得很清楚，山堆得已经很高了，只差一筐土，但却没有成功。然而教师所讲吃花生米，不是“缺”，恰恰相反，是多吃了一粒。如果不吃那最后一粒，他会很满意地说：“今天很好地品味了香香的花生米。”这不是“功亏一篑”，而是“味毁于多吃一粒”。不仅如此，“功亏一篑”应该反思行为主体自身方面的原因，而吃花生米，后边误吃的那一粒是不易发现的，因为花生经炒制后其果仁的颜色一般人不易发觉有什么异常，不吃是察觉不出来的。所以，误吃是不可避免的。只要发觉是苦涩的，吐出来就得了，他满肚子的果仁还是香香的。这与“功亏一篑”不搭界。
参赛教师在讲“摆事实，讲道理”的时候，摆出的事实没有能讲清自己要讲的道理。
接下来讲抓“关键”的问题。
还是这场教学大赛中的比赛课例——《从叙述性材料到事实论据》话题讲解，教师讲课的中心是告诉学生如何把一段文字性的记载材料紧扣论点非常简洁地概括为一则论据。在与学生互动的过程中，教师也亲自写下水文给学生作示范。
材料大意是贾思勰向养羊人请教养羊经验，向农民请教选种技术，有的人认为有失体统，但他不以为然。经过多年积累研究，他终于写成了《齐民要术》。
讲课教师就此事的表述如下：
我国南北朝杰出的农业科学家贾思勰，他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家还向农夫求教。一些人知道了这些事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰怎么还向农夫求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意。
既然是要紧扣论点对材料进行整理，当然是要删掉那些无关紧要的东西，但绝对不能把重要的、精华的东西去掉。这位教师的下水文，恰恰是把体现贾思勰不耻下问的关键事例淘汰了，而代之以空洞的说教。下边笔者就以她的字数为限对前边那段材料重新整合：
南北朝农业科学家贾思勰勤于下问，他曾跑百多里的路向善养羊的人请教养羊经验，他曾跑到田间向农民请教选种技术。有人说这样做有失体面，对此他不以为然。毫无疑问，那部农学巨著《齐民要术》便凝聚着许多贾思勰不耻下问学来的宝贵经验。
最后讲“微妙”的问题。
人教版实验教科书有关议论文写作讲了如下几方面的问题——“学习选取立论的角度”、“学习选择和使用论据”、“学习论证”、“学习议论中的记叙”、“学习辩证分析”、“学习横向展开议论”、“学习纵向展开议论”、“学习反驳”共计八个话题，看起来不算少。单独就这几个话题看，其中“学习议论中的记叙”表达就不当。准确说是这样的——“学习议论中如何陈述事例”或者“学习议论中如何说明事例”，而不是“议论中的记叙”。因为“记叙”是为了“保存”、“解释”已经发生的事件，同时表达作者的情感，而议论中举事例则是为了让人接受、理解作者的“论点”，两者在本质上是不同的。此外，“使用论据”与“议论中的记叙”两个问题，显然后者涉及议论过程中事例的陈述与“使用论据”中如何使用事例两个是共同的问题，分在两个话题之中岂不混乱？
在有关议论写作理论常识部分，课标教科书缺少最基本的论证意识阐述，即论证是什么，论证的基本方向是什么。“学习论证”，不讲论证是什么，只举几个例子，讲讲什么是例证法、引证法、对比法，很少富有思维性的论证方法。有关议论的“上位”性思维空间是空的，这就是“该有的没有，不该有的却有”。

《谈骨气》解读
徐 江
下边以吴晗《谈骨气》一文为例进行思辨解读，着重理解论据选择应注意的问题，在认识“不应这样写”的过程中认识“应该怎样写”。
1.引述事例不应搞“加法”。
事例性论据的实用，首先在于“实”，也就是尊重事情本身的客观性，不能根据自己的需要进行修正性的取舍，尤其是根据自己的需要进行篡改。论说文引述事例，有一个基本的原则，那就是在符合客观实际的前提下可以做“减法”，而且必须做“减法”，即尽量讲述得简要一些。但是，绝对不允许做“加法”，即添油加醋篡改事实。
但吴晗在引用“不食嗟来之食”这个事例时，却篡改事实。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎么样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

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