概要:湖南省永州市祁阳县第一中学李映武 一、关于“祝福”的描写 作为一种习俗,过大年的一项重要活动就是“祝福”。“祝福”的仪式通常在农历十二月二十四以后的五六天内举行,用“牲醴和香烟” 祭祀“天神”和“祖宗”, 以祈求来年的幸福。鲁迅先生在小说《祝福》中巧妙地把祥林嫂悲剧命运的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里,
一幅多姿多彩的民俗风情画──《祝福》的风俗描写及其作用,标签:高二语文知识扩展,http://www.85jc.com二、关于“白头绳”的描写
按照我国民间风俗, 妇女头上扎红头绳, 是喜庆的象征; 而扎“白头绳”, 则是死了当家人的标志。小说中前后两次写到祥林嫂“头上扎着白头绳”。在中国封建社会,要求女子即使丈夫死了也必须“从一而终”,“饿死事小,失节事大”, 否则, 将成为“罪人”。
祥林嫂因为嫁了两次(尽管第二次是被迫的),违背了“从一而终”的封建教条,落了一件大罪名, 所以处处遭人歧视。她第一次来到鲁四老爷家, 鲁四老爷看到她“头上扎着白头绳”, 就“皱了皱眉”, 心里“讨厌她是一个寡妇”, 认为不吉利。因为四婶看见她“很像一个安分耐劳的人”,才把她留下来。当第二次失去丈夫又死了儿子的祥林嫂再到鲁家帮工时, 四婶本有些不满, 四叔也“照例皱过眉”, 可鉴于雇用女工之难, 才又将她留下。只是四叔“暗暗地告诫四婶”,这种人“败坏风俗”,是不洁之物。从鲁四老爷对祥林嫂的态度,明显反映出封建社会对寡妇的歧视。小说通过“白头绳”这一风俗习惯的描写, 既表现了祥林嫂的不幸遭遇,又揭示了封建礼教极端虚伪、残忍的本质。
三、关于“坐花轿”“拜天地”的描写
汉族婚嫁要合八字、择吉日、坐花轿、拜天地等,十分讲究。《祝福》中也有祥林嫂坐花轿、拜天地的场面描写。可祥林嫂不是由新郎用花轿接走的,而是被跟踪而来的婆家人抢走后,“ 用绳子一捆, 塞在花轿里”, 以八十千大钱的价格卖给深山里的农民贺老六做老婆。这种绑架式的买卖婚姻, 以暴力强逼再嫁的行径, 充分体现了封建礼教吃人的本质。
祥林嫂“一路只是嚎,骂”,被“抬到男家”,“拉出轿来,两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地”。祥林嫂倔强、不屈从的性格和反抗意识,通过拜天地时“出格”的“闹”,表现得淋漓尽致。
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