1. 戴望舒的文学道路

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概要：姜云飞 １９０５年３月５日，戴望舒出生在浙江省杭州市大塔儿巷１１号。他在西子湖畔青石板铺成的小巷中，度过了自己的青少年时代。那些纵横交错的石路上留下了他小学和中学时代青春的足迹。五四新文化运动的春风吹指到美丽的西子湖畔的时候，戴望舒正在一所为守旧势力把持的崇文中学读书。他接受的文学营养，是由新文学的影响，当时流行的林琴南译欧洲小说以及鸳鸯蝴蝶派刊物的作品掺杂在一起而成的。那时他与张天翼等几位喜爱文学的同学，在这种氛围下写了一些小说，发表在周瘦鹃，包天笑等主办的鸳

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姜云飞 　 　 　　１９０５年３月５日，戴望舒出生在浙江省杭州市大塔儿巷１１号。他在西子湖畔青石板铺成的小巷中，度过了自己的青少年时代。那些纵横交错的石路上留下了他小学和中学时代青春的足迹。五四新文化运动的春风吹指到美丽的西子湖畔的时候，戴望舒正在一所为守旧势力把持的崇文中学读书。他接受的文学营养，是由新文学的影响，当时流行的林琴南译欧洲小说以及鸳鸯蝴蝶派刊物的作品掺杂在一起而成的。那时他与张天翼等几位喜爱文学的同学，在这种氛围下写了一些小说，发表在周瘦鹃，包天笑等主办的鸳鸯蝴蝶派刊物上。此后不久，戴望舒、杜衡、张天翼，和在之江大学读书的施蛰存等人，组织名为“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》半月刊，其主编就是戴望舒。当时发表的一些幼稚之作，已经表现了他对于人的价值和尊严的重视这种可贵的人道主义精神。
　　
　　１９２３年夏，戴望舒和施蛰存一起考入上海大学文学系。这是由中国共产党创办的学校许多优秀的早期共产党人和进步文学家是这里的教师。进步的革命师友和崭新的文化氛围，引导戴望舒开阔了自己的思想视野，他加入了共青团，积极投身于进步的社会斗争和文化活动。他这时候开始的诗歌创作主要接受的是英国颓废派诗人道生和法国浪漫诗人雨果的影响，又沉溺于晚唐诗人纤细与感伤的艺术气氛中，这就构成了他早期诗歌表现脱离现实生活的“另一种人生”和“泄露隐秘的灵魂”的牲。《我的记忆》中“旧锦囊”辑留存的诗作，就是这种抒发个人哀愁感伤情绪的代表。
　　
　　１９２５年“五卅”惨案引起的一场反帝运动高潮中，上海大学被查封。戴望舒转入震旦大学法文班学习。施蛰存、杜衡两人不久也先后转入该校。他们在共同的艺术趣味支配下开始了新的文学活动。他们一起办《璎珞》旬刊，一起投身革命宣传工作，过着一种充满美丽梦想的轰轰烈烈的生活。这时，戴望舒动手翻译一些法国象征派的诗。“望舒在神父的课堂里读拉马丁、缪塞，在枕头底下却埋藏着魏尔伦和波特莱尔。他终于抛开了浪漫派，倾向了象征派”。（施蛰存：《戴望舒译诗集》序）１９２７年的政治事迹突然打破了他们的梦想。他们在恐怖的气氛中躲避在松江施蛰存的家里，于沉闷窒息的时代气候下，开始专心于文学创作和文学翻译的生活。他的《雨巷》、《我的记忆》等著名诗篇，就是在这里写成的。初恋的热烈温热了戴望舒的心。施蛰存的妹妹施绛年成为他热恋的对象。戴望舒一些深情的爱情诗篇便是这种热恋情感的产物与结晶。
　　
　　１９２８年夏初，戴望舒在震旦大学时的同学刘呐鸥，从台湾来到上海。他邀请戴望舒到上海，不久施蛰存也来了，与戴望舒一起住到刘呐鸥家里。他们三人，与沈从文、丁玲、胡也频、冯雪峰，成为来往密切的青年文友。戴望舒、施蛰存、冯雪峰、刘呐鸥办了一个水沫书店，出版水沫丛书，创办杂志《无轨列车》，出至第八期即以宣传“赤化”的罪名被查禁停刊。１９２９年４月，水沫书店出版了戴望舒的第一本诗集《我的记忆》。稍后，他们又创办《新文艺》杂志，努力提倡新兴的无产阶级文艺。戴望舒相信：“无产阶级新兴的文艺运动”，这一“抽芽的新枝”，将会“像一个光耀的太阳”，“照遍了那消失在烟雾中的英国”。（《英国无产阶级文学运动》）。１９３０年３月２日，经冯雪峰介绍，戴望舒参加了左联成立大会，成为左联第一批盟员。随后不久，他不满意于无产阶级文学及其创作题材的狭窄和艺术的贫弱，开始转向于表现自己的另一种艺术潮流。１９３２年５月，参加施蛰存主编的《现代》杂志的创办，成为现代派诗人的领袖。为了深造，戴望舒于１９３２年１１月１８日乘“达特安”号邮船赴法国留学。
　　
　　在法国，他到巴黎大学旁听课程，出入于图书馆、博物馆和书肆，拜访作家和诗人。他将亲手编定的自己的诗作《望舒草》，交给挚友杜衡写序，于１９３３年由现代书局出版。经济困窘使他无法安静地从事创作经施蛰存介绍，他转入收费较低的里昂吕法大学学习。后来他到西班牙做短暂的旅行。一方面为了向国际作家的反法西斯运动表示声援和支持，一方面也为的是领略西班牙的丰富文化与美丽风光。在西班牙，他爱上了文学家塞万提斯的《堂吉诃德》，爱上了青年诗人费特列戈.洛尔迦的作品，并开始了对它们的翻译介绍工作。两个月后，他回到巴黎。他进一步领略了法国驳杂的艺术，由对象征主义的热衷而转向对现代派、超现实主义诗人的推崇。从艾吕雅、许拜维艾尔等诗人那里，他进一步深味了诗是一种心灵“难以把握得住的东西”的艺术观念。

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