《中国人失掉自信力了吗》问题探究
- [10-10 23:15:55] 来源:http://www.85jc.com 初三语文课后练习 阅读:8289次
概要:1、文章怎样提出批驳的论点的? 提示:从公开的文字的三个阶段谈起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望国联,再后改为一味求神拜佛,怀古伤今,亮出批驳的靶子“有人慨叹日:中国人失掉自信力了。”2、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系? 提示:先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论证奠定基础。 3、文章如何驳论证的? 提示:⑴自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。 ⑵希望国联是“他信”不是“自信”。 ⑶求神拜佛是“自欺”。 这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。 4、“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么? 提示:新生路指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。 5、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么? 提示:危害性是有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。6、作者怎么证明正面论点的?
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1、文章怎样提出批驳的论点的?
提示:从公开的文字的三个阶段谈起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望国联,再后改为一味求神拜佛,怀古伤今,亮出批驳的靶子“有人慨叹日:中国人失掉自信力了。”
2、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系?
提示:先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论证奠定基础。
3、文章如何驳论证的?
提示:
⑴ 自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
⑵ 希望国联是“他信”不是“自信”。
⑶ 求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。
4、“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?
提示:新生路指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。
5、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?
提示:危害性是有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
6、作者怎么证明正面论点的?
提示:作者历数从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
7、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”?
提示:这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。
8、文中所论及的“有自信力的人”,具体包括哪些人?这一类没有失掉自信心的人现状如何?
提示:是指那些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”和“舍身求法的人”,其具体含义分别是:
“埋头苦干的人”指的是那些为为了国家、民族的利益,执着于某一项事业,不畏艰险、奋斗不息的人。
“拼命硬干的人”是那些置身家性命于不顾,揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的农民英雄。
“为民请命的人”指的是为老百姓请求保全生命或解除痛苦的人。
“舍身求法的人”指的是为追求某一种规范而不惜牺牲性命的人,即指那些舍生取义的人。
现状:
⑴ 从人数上看:何尝少呢?
⑵ 从特征上看:有确信,不自欺,前仆后继地战斗。
⑶ 从处境上看:总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道。
9、作者“这一类的人们”指的是谁?
提示:指坚持抗战和民族解放的人们。
10、“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病?
提示:批驳敌论证以偏概全的毛病。
11、鲁迅提出的“要自己去看”有何深意?这对我们今天观察社会有何价值?
提示:
⑴ 中国的历代统治者为了“愚民”,惯用“以假盖真”伎俩:正史──为帝王将相作家谱,掩盖“中国的脊梁”的光辉;现代统治者──“摧残”“抹杀”战斗着的革命者。
⑵ 在各种思潮泛滥的今天,我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力,从而拨开迷雾,把握真实。
12、这篇文章在语言上有什么特色?
提示:这篇文章的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有嘲讽意味。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法,大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”,显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字,就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分,令人难忘。
13、“中国的脊梁”是指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
提示:“中国的脊梁”是指那些踏踏实实地为民族进步而奋斗的人物,他们代表着广大人民的利益,他们是民族的真正力量,是民族的希望所在。他们的牺牲不能为“大家”所知道的原因有三:第一,他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级残酷镇压和暗杀,他们的精神不能被很好的宣传彰显;第二,由于中国长期专制奴役统治,“中国人向来就没有争到过‘人’的价值,至多不过是奴隶”很多事情无权也无法知道真相;第三,近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动,广大民众对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者缺乏认识,因而他们大多表现出“看客”的心态。
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