概要： 三、探意旨 本文有力地驳斥了“中国人失掉了自信力”的这种悲观论调，揭露了当时反动统治阶级和御用文人自欺欺人的罪恶本质，歌颂了中国人民的民族自尊心和自信心，鼓舞人民的斗志。其意旨可以从下面几个方面予以分析。 １、从驳斥的角度看： 作者深入分析“中国人失掉自信力”这一悲观论调的要害是“以偏概全”，文章指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分则可，倘若加之全体，那简直是诬蔑这一部分人。”
《中国人失掉自信力了吗》学法导引,标签：初三语文课后习题答案,http://www.85jc.com
三、探意旨
本文有力地驳斥了“中国人失掉了自信力”的这种悲观论调，揭露了当时反动统治阶级和御用文人自欺欺人的罪恶本质，歌颂了中国人民的民族自尊心和自信心，鼓舞人民的斗志。其意旨可以从下面几个方面予以分析。
１、从驳斥的角度看：
作者深入分析“中国人失掉自信力”这一悲观论调的要害是“以偏概全”，文章指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分则可，倘若加之全体，那简直是诬蔑这一部分人。”他们对民族悲观失望，“自信力其实早就失掉了的”，他们信“地”、信“国联”、信“佛”，只能说明他们曾经拥有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，他们压根儿就没有过自信力，无所失去自信力。“这一部分人”不能代表中国人民。
２、从立论的角度看：
作者用历史和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国在”。他们才是中华民族的脊梁，代表中国人的本质。这样有回击了“中国人失掉自信力”的悲观论调，歌颂中国人民的伟大的自信力。
３、从作者情感立场看：
作者站在人民的立场，对人民的歌颂，对敌人的讽刺和揭露。正如鲁迅所说：“自信力的有无，状无宰相的文章是不足为据的，要自己看地底下。”“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”，“他们有确信，不自欺”，“说中国人失掉了自信力，那简直是诬蔑”。然而，“一部分人”连“他信力”都失掉了，最后“求神拜佛”发展自欺力，长久地麻醉自己。作者爱憎分明，对当时政府和御有文人予以辛辣的讽刺和深刻揭露，对中国人民充满赞颂和自豪。
四、议问题
１、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方说的是事实呢？
明确：这是作者引敌论的论据，并承认所述的事实，但从信“地”、信“国联”和信“佛”的事实所推断出只是“中国人失去他信力，发展自欺力”，而推不出“中国人失掉自信力”这个观点，足见其荒谬，这是运用驳论证的方法，驳斥敌论点的错误。同时表明了鲁迅的沿察力，透过现象看到事物的本质，使人更能明辨是非，不被迷惑。先承认是事实，再分析批斥，也是一种欲擒故纵的手法，更能收到讽刺的效果。
２、“中国的脊梁”是指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
明确：“中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的脊梁，他们代表着广大人民群众的利益。
他们的牺牲不能为大家所知道，原因有三个：
⑴ 他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级镇压、暗杀，他们的精神不能被很好地宣传彰显；
⑵ 由于中国长期的专制奴隶统治，中国人向来没有争到过人的价值，至多不过是奴隶，许多事情自然无法知道真相；
⑶ 近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者，他们大多表现出“看看”的心态。
３、“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，“状元宰相”“地底下”分别指什么？
明确：“状元宰相”指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气；他的功能就是为世道搽上‘自欺欺人的脂粉’”。
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