概要：三、初读课文，整体感知1、朗诵点拨(1)学生齐读课文一遍(2)教师简要点拨朗读时的注意事项注意读准字音，读清句读，读出语气!注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情2、初步把握课文内容(1)设疑讨论交流，了解课文内容(设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感)【问题一】这篇文章为谁而作?何以见得?文中有没有信息?(学生讨论交流，教师明确)【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的指点学生结合注释阅读课文第四段，疏通翻译(重点强调“经传”“贻”的理解和句式“不拘于时”)："古文"指先秦散文"不拘于时"的"于"
《师说》教案设计,标签：高二语文教学设计,http://www.85jc.com三、初读课文，整体感知
1、朗诵点拨
(1)学生齐读课文一遍
(2)教师简要点拨朗读时的注意事项
注意读准字音，读清句读，读出语气!注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情
2、初步把握课文内容
(1)设疑讨论交流，了解课文内容
(设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感)
【问题一】这篇文章为谁而作?何以见得?文中有没有信息?
(学生讨论交流，教师明确)
【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的
指点学生结合注释阅读课文第四段，疏通翻译(重点强调“经传”“贻”的理解和句式“不拘于时”)：
"古文"指先秦散文"不拘于时"的"于"相当于"被""作《师说》以贻之"，句中"贻"现在称为"赠送"，"以"在两个动词之间，作连词，相当于"来"
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》?
【明确】可以总结为三个原因：
①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”;
②他“不拘于时，学于余”;
③“能行古道”
【教师点拨】
以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠?“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗?所以说根本的原因是不拘于时和能行古道
四、再读课文
(一)研读课文第一段
1、方法：(1)教师范读课文
(2)注意理解下列问题
①哪句可以看作是本文的中心论点?
(首句：推出中心论点：古之学者必有师托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度)
②为什么要从师?选择老师的标准是什么?
2、理解本段中的古今异义词语
学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人
所以 古：用来……的 凭借 今：因果关系连词
从而 古：跟从……并且 今：连词，表示结果或目的即因此、就
3、词类活用
吾师道也 师，名词用作动词即“学习”
吾从而师之 师，名词用作意动词即“以……为师”
4、讨论：
(1)韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也”如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢?能不能解释一下?
(现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发 生了变化韩愈所说的“道”指的是儒家之道)
(2)现在的“道”指的是什么?
(所有的思想品德教育)既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的啊!
(韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师”我认为今之学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了用韩愈的话就是闻道在先者为师!这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师大家同意这个说法吗?那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师? 当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的在历史和现实中，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗?
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