1. 《师说》中“ 之”的用法

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  高二语文知识   阅读：8746次

概要： 译为：不通晓句读，不能解决疑惑。 五、作代词，代人，可译为“他”、“他们”，或根据语境灵活地译出来 例如： １、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 译为：生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他），把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得道理也比我早，我（也应该）跟从（他），把他当作老师。（两个“师之”中的“师”均为名词的意动用法，“师之”即为“以之为师”，亦即“把他当作老师”。） ２、爱其子，择师

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　　译为：不通晓句读，不能解决疑惑。


五、作代词，代人，可译为“他”、“他们”，或根据语境灵活地译出来

　　例如：

　　１、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　　　译为：生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他），把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得道理也比我早，我（也应该）跟从（他），把他当作老师。（两个“师之”中的“师”均为名词的意动用法，“师之”即为“以之为师”，亦即“把他当作老师”。）

　　２、爱其子，择师而教之。

　　　　译为：（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他。

　　３、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

　　　　译为：那孩子的老师，教孩子读书，（帮助他）学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的。

　　　　第二个“之”代“童子”，即孩子。

　　４、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　　　译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。

　　５、问之，则曰……

　　　　译为：问他们（为什么讥笑），就说……

　　６、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　　　译为：我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送给他。
　

六、作代词，代事物，可根据语境灵活地译出来

　　　例如：人非生而知之者，孰能无惑？

　　　译为：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
　

七、作代词，复指主语，用在动词后作宾语，翻译时可去掉

　　例如：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　译为：六经的经文和传文都普遍地学习了，（但）不被时俗限制，向我学习。

　　“之”复指“六艺经传”，翻译时去掉了。
　

八、作代词，表近指，可译为“这”、“这些”

　　例如：

　　１、巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　　　译为：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

　　２、士大夫之族，曰弟子曰师云者，则群聚而笑之。

　　　　译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。

　　　　“之族”中“之”译为“这”，“族”译为“一类人”，“之族”即为“这类人”。

　　３、郯子之徒，其贤不及孔子。──郯子这类人，他们的贤能（都）比不上孔子。

　　　　译为：“之徒”中“之”译为“这”，“徒”译为“一类人”，“之徒”即为“这类人”。


　　　　──原载《语文教学与研究》 　 　 　

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