1. 巴老和一个世纪

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  高一语文知识   阅读：8517次

概要： 三、一次勇敢的抗争 创造了大量作品和形象，还只是巴老的一半，甚至是一小半。巴老的更大光辉，在于他的道义精神。尤其是，１９６２年５月９日，他在上海文代会上的一次有关作家的责任感的发言，口气平和，却在极“左”的文化气氛中具有振聋发聩的意义。他发言的题目是“作家的勇气和责任心”。他在发言中说：“我害怕那些一手拿框框，一手拿棍子，到处找毛病的人。我当然不会看到棍子就缩头，但是棍子挨得多了，脑筋会震坏的。碰上了他们，麻烦就多了。在我们社会里有这样一种人，人数很少，你平时看不见他们，也不知道他们在干什么，但是你只要一开口一拿笔，他们就出现了。他们喜欢创造简单的框框，也满足于自己制造出来的这些框框，更愿意把人们都套在他们的框框里头去，倘若有人不肯钻进他们的框框里头去，倘若别人的花园里多开了几种花，别人的窗前多几声鸟叫，倘若他们

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三、一次勇敢的抗争

　　创造了大量作品和形象，还只是巴老的一半，甚至是一小半。巴老的更大光辉，在于他的道义精神。尤其是，１９６２年５月９日，他在上海文代会上的一次有关作家的责任感的发言，口气平和，却在极“左”的文化气氛中具有振聋发聩的意义。他发言的题目是“作家的勇气和责任心”。他在发言中说：“我害怕那些一手拿框框，一手拿棍子，到处找毛病的人。我当然不会看到棍子就缩头，但是棍子挨得多了，脑筋会震坏的。碰上了他们，麻烦就多了。在我们社会里有这样一种人，人数很少，你平时看不见他们，也不知道他们在干什么，但是你只要一开口一拿笔，他们就出现了。他们喜欢创造简单的框框，也满足于自己制造出来的这些框框，更愿意把人们都套在他们的框框里头去，倘若有人不肯钻进他们的框框里头去，倘若别人的花园里多开了几种花，别人的窗前多几声鸟叫，倘若他们听见了新鲜的歌声，看到了看不惯的文章，他们就会怒火上身，举起棍棒，来个迎头痛击。他们人数很少，可见他们声势浩大……”

　　几天以后美联社就此作了报道：“巴金５月９日在上海市文化艺术家第二次代表大会上说，缺乏言论自由，正在扼杀中国文学的发展。”于是巴老这篇讲话给他带来了很大的灾难。

　　不善言辞的巴老在这个发言中表现出了一种巨大的文化勇气。相比之下，他的朋友们，也就是中国现代的那些作家，不论是位居高官的郭沫若、茅盾、夏衍，还是受到打击的如沈从文、丁玲，还是处于普通状态的许多人，都没有在“左”倾泛滥时期，发出过这样等级的抗争。

　　巴老的发言纯粹是从文化意义上提出的，即使从现在看起来，这也是切中要害的。巴老认为最坏的事情，用现在的话来讲，就是文化的建设机制，远远抵不过文化的破坏机制。他当时主要指张春桥、姚文元这些人，他们就是用大一统的“左”倾的标准，不断地伤害、诬陷、侮辱辛辛苦苦的文化建设者。巴老的这种揭露，直到今天看来还没有过时。

　　这个发言以后，文化界许多人既佩服又伸出了舌头。“文革”期间张春桥说，对于巴金，不枪毙就是落实政策。那么他能指出巴金什么罪行呢？他指的就是那个发言。

　　平心而论，一个作家要评述最上层的路线斗争，往往是搞不清楚的。但是一个作家能够切身感受到文化建设与文化破坏之间的关系。因此巴老立足文学本位，守住作家本分的发言，就能产生强大的效果。这是一种真正的勇敢，这个发言也成为了这个世纪最为重要的发言之一。


四、一句珍贵的留言

　　巴老的这句留言，就是“讲真话”。这三个字，可以说是一句世纪性的留言。我们可以找到改变中国经济和政治面貌的许多精彩的话语，但哪一句是切中我们世纪的文化弊病、又朴素又能够让大家记住的最重要的话呢？我以为就是巴老所说的三个字“讲真话”。

　　这话看起来很简单，实际上非常难做到。特别是在中国这样一个缺少实证意识的国度里边，“讲真话”就成为了一个重要的问题。而巴老的“讲真话”，正是有着挑战某种民族思维的性质。

　　我本人，是在看到了越来越多的假话，也深受了许多假话和谣言的伤害以后，才慢慢明白了为什么鲁迅先生说的中国文化从某种意义上是“瞒”和“骗”的文化；鲁迅先生还反复讲，路上的“看客”，特别喜欢看这“瞒”和“骗”的文化，反而觉得真相、真话都太“扫兴”。这是我们民族的一个心理疾病。

　　对于巴老呼吁的“讲真话”，当时有一个说法叫作“真话不等于真理”，很能迷惑人。这就是号召大家讲“真理”，不一定去讲真话。我在一篇文章中讲：我的一生虽然没有巴老那么长，可我们听到过多少“真理”又听到过多少假话。很多伪“真理”正是攀着假话的翅膀在到处飞翔的。“真话不等于真理”制造了一个假逻辑，它把真话和真理这两个并非对立的概念，粘连在一起并对立了起来。其实，真话的对立面是虚假，不是真理。而有些人是经常在玩着这种假逻辑的。

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