1. 梁启超探索

2. [10-10 23:14:16]   来源：http://www.85jc.com  初三语文知识   阅读：8668次

概要：梁氏所望的“新民”有下列的特点：１、要有公德心：新民的第一个条件就是公德心。中国一般人一向只注重私德，而缺乏公德心。可是公德心比私德更重要，因为公德心是维持团体生活不可缺的：如果一个团体的国民缺乏公德心，这个团体的秩序就很难维持；如果一个国家的每一个国民缺乏公德心，这个国家所举办的各种公共活动也很难发生效果。２、要有国家观念：中国人对国家的观念很淡薄，一般人只知道有个人、有家族、有天下，而不知道有国家。其实，国家比个人、家族和天下都重要：如果没有国家，个人也失去了依附；国家一旦灭亡，个人也无法生存了。所以新民应该爱国家甚于爱个人，爱国家甚于爱家族和爱天下。新民应该有为了国家虽然牺牲个人的生命也在所不惜的精神３、要有进取冒险的精神：人生原就充满了困难和忧患，假如没有进取冒险的精神，就永远为困难和忧患所制服；人民进取冒险的精神愈盛，其国家也愈强。４、要有权利观念：权利就是个人有资格享有某些合法的利益。当这些合法的利益受到别人侵犯的时候，我们应该依法力争，以确保这些利益而不坠。如果大家都有权利观念，就会各守本份，和尊重别人的合法利益

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　　梁氏所望的“新民”有下列的特点：

　　１、要有公德心：

　　　　新民的第一个条件就是公德心。中国一般人一向只注重私德，而缺乏公德心。可是公德心比私德更重要，因为公德心是维持团体生活不可缺的：如果一个团体的国民缺乏公德心，这个团体的秩序就很难维持；如果一个国家的每一个国民缺乏公德心，这个国家所举办的各种公共活动也很难发生效果。

　　２、要有国家观念：

　　　　中国人对国家的观念很淡薄，一般人只知道有个人、有家族、有天下，而不知道有国家。其实，国家比个人、家族和天下都重要：如果没有国家，个人也失去了依附；国家一旦灭亡，个人也无法生存了。所以新民应该爱国家甚于爱个人，爱国家甚于爱家族和爱天下。新民应该有为了国家虽然牺牲个人的生命也在所不惜的精神

　　３、要有进取冒险的精神：

　　　　人生原就充满了困难和忧患，假如没有进取冒险的精神，就永远为困难和忧患所制服；人民进取冒险的精神愈盛，其国家也愈强。

　　４、要有权利观念：

　　　　权利就是个人有资格享有某些合法的利益。当这些合法的利益受到别人侵犯的时候，我们应该依法力争，以确保这些利益而不坠。如果大家都有权利观念，就会各守本份，和尊重别人的合法利益。

　　５、要了解自由的真义：

　　　　自由不是放纵，也不是不受约束；自由是和秩序、法律相伴而来的。一个人想要得到真正的自由，首先必须遵守国家的法律，服从团体的规则。遵守国家的法律，服从团体的规则，这些都是自由不可缺少的条件。因为如果每个人都能够守法，他就不会侵犯别人的自由，这样个人的自由才能得到保障。

　　６、要有规律的生活：

　　　　新民的生活是自治的。所谓“自治”，就是规律的生活。新民的饮食、起居和作息，都应该有一定的时间。

　　７、要认清义务：

　　　　新民要认清纳税和服兵役是个人应尽的义务。现代的国家，一方面要靠人民纳税，办理各种事业，以谋人民的福利；一方面要靠人民服兵役，以巩固国防而保卫国家的安全。

　　８、要能够自尊：

　　　　所谓自尊，就是新民必须具备有不受威胁、不受利诱的独立人格。

　　９、要有毅力：

　　　　毅力就是坚毅不挠的精神。个人无论遭遇任何困难，必须不屈不挠，奋斗到底。

　１０、要能够合群：

　　　　优胜劣败为人类和生物生存的公例，虽然优胜劣败的原因不止一端，但能否合群却是重要的原因。人类能够生存到今天，不被其它生物所消灭，也就是合群的效果。中国人只有个人没有团体，形同一盘散沙，所以一遇到外来的侵略，就不能团结对外，这种恶习应该赶快改正过来。

　１１、要做社会的生利分子：

　　　　新民必须是社会的生利分子。所谓生利分子，并不是要每个人直接参加到生产事业里去，凡是能够保护生利的人，像官吏、军人和医生等，也都是社会的生利分子；凡是能够增加人类知识，改进人类品质的人，像教育家和文学家等，也莫不是社会的生利分子。

　１２、要有尚武精神：

　　　　中国国民的体质一向十分文弱，当此列强逼境的时候，尚武精神尤其不能缺少。

　１３、要注重私德：

　　　　私德和公德并不是相对的名词，而是相关的名词。个人必须有私德然后才能有公德，聚有私德的个人，才能组成有公德的团体。私德醇美的个人，虽然并不一定公德完备，但只须推其私德，不难兼具公德；但私德恶劣的个人，必无公德，所以私德可说公德的先决条件。

　１４、要具政治能力：

　　　　一个政府是否健全，要看这个国家的人民有无行使政治的能力。要建立一个民主有效的政府，人民的政治能力尤其重要。

　　　　此外梁氏所论尚多；惟由以上所举，已可看出他所塑造的理想国民，应该具有的各项人格修养了。
　

九、讲学育才的晚年

　　梁氏早年从事教育的生涯不多，到了晚年从事讲学育才，却极为辛勤。他自民国九年从欧洲返国后，对于国家问题和个人事业完全改变其旧日的方针和态度，自此以后不再从事政治活动，专心致力于讲学育才的工作。

　　他在民国九年曾为办理中国公学捐募基金；又组织共学社，编译各书；发起讲学社，聘名哲讲演。

　　国十年他应天津南开大学之聘，在该校主讲中国文化史。这年十月以后，又应京、津各学校的邀请，曾作公开讲演七次。

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