概要：【导学目标】１、情感与态度目标：⑴通过对课文的感悟加深对祖国的热爱之情。⑵树立学好本领将来报答故乡养育之恩的决心。２、知识与能力目标：⑴理解课文丰富深沉的语义。⑵了解作者运用的写作手法。３、过程与态度目标：⑴按感悟、联想、思考的步骤学习课文。⑵重视品味、学习和借鉴作者的语言技巧。 【导学思路】由于学生均没有课文中所写的那种故土沦丧，四处流浪的经历和体验，所以在导学过程中首先要想方设法创设情境，引起联想，唤起共鸣，为理解课文创造必要的条件。 【导学过程】一、导入新课１、利用多媒体播映东北沦陷时期百姓逃难时的电影片断及歌曲《松花江上》，创设情境。２、导师解说：１９４１年９月１８日，日本帝国主义发动了“九一八”事变，全面开始了侵华战争。由于当时的蒋介石奉行对日不抵抗政策，致使日军未遇一枪抵抗就占领了东三省。无数百姓为免遭日军的蹂躏而逃离家园，东北辽阔美丽的江山沃土尽陷日军铁蹄之下。本文作者正是怀着痛失家园，渴念故土的强烈感情写下了这篇激情澎湃、感人肺腑的文章。 二、整体感悟１、在导师指导下，给课文第一部分中的一些重要词语注上拼音，并
《土地的誓言》导学设计,标签：初一语文教学设计,http://www.85jc.com【导学目标】
１、情感与态度目标：
⑴ 通过对课文的感悟加深对祖国的热爱之情。
⑵ 树立学好本领将来报答故乡养育之恩的决心。
２、知识与能力目标：
⑴ 理解课文丰富深沉的语义。
⑵ 了解作者运用的写作手法。
３、过程与态度目标：
⑴ 按感悟、联想、思考的步骤学习课文。
⑵ 重视品味、学习和借鉴作者的语言技巧。
【导学思路】
由于学生均没有课文中所写的那种故土沦丧，四处流浪的经历和体验，所以在导学过程中首先要想方设法创设情境，引起联想，唤起共鸣，为理解课文创造必要的条件。
【导学过程】
一、导入新课
１、利用多媒体播映东北沦陷时期百姓逃难时的电影片断及歌曲《松花江上》，创设情境。
２、导师解说：１９４１年９月１８日，日本帝国主义发动了“九一八”事变，全面开始了侵华战争。由于当时的蒋介石奉行对日不抵抗政策，致使日军未遇一枪抵抗就占领了东三省。无数百姓为免遭日军的蹂躏而逃离家园，东北辽阔美丽的江山沃土尽陷日军铁蹄之下。本文作者正是怀着痛失家园，渴念故土的强烈感情写下了这篇激情澎湃、感人肺腑的文章。
二、整体感悟
１、在导师指导下，给课文第一部分中的一些重要词语注上拼音，并给课文标出节奏和重音，以方便朗诵。
２、导师配乐范读课文第一部分。
３、学生按所提示的方法对课文第二部分词语的读音、词义、节奏、重音等进行标注，并练习朗读。
４、全体同学配乐朗读课文，感悟和体会作者对故乡的一片赤子之情。
５、请几位同学说说离别故乡和亲人的情景与感受。师生一起朗诵江淹《别赋》片断和毛泽东《到韶山》、《挥手从兹去》等描写离别的诗词，进一步丰富和加深对离别之情的感悟，找到感悟理解课文的最佳结合点。
三、学习探究
１、 课文第一部分写了什么内容，是怎样写的？
⑴ 学生深入研读课文，自主阅读思考，并在课堂笔记上记下自己的感悟。
⑵ 在小组内讨论交流后，师生共同总结明确：
课文第一部分主要抒发了作者对故土的无限怀念之情。作者运用了呼告、排比、比喻等手法，讴歌了故乡的美丽和丰饶，抒发了深沉热烈的赤子之情。
２、指导学生按上述方法探讨课文第二部分的内容与写法，明确：
课文第二部分表达作者要报效故土，为她的解放战斗到底的坚强决心。在写法上与第一部分相同，都是在直接抒情中穿插进对故乡的美好回忆，从而增加了文章的生动性和感染力，同时运用呼告、比喻、排比等修辞手法，增强了语言的表现力。
四、拓展阅读
阅读孙犁的《老家》一文，完成练习：
老家
孙 犁
前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由。请假不准，或是路途遥远。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。
也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。
其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人越来越少，中年以下都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
前两次回去，一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐，蘑菇也采过，柴火也拾过。第二次，我一个人，看见新人丘陇，故园荒废，触景生情，心绪很坏，不久就回来了。
现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。
我是从１２岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回家去住，是不可能的了。
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