1. 《师说》中心别议

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  高二语文知识   阅读：8452次

概要： ３、弘扬了古人从师的高尚品质； ４、更强调了师道尊严的社会意义（从师）； ５、以及如何从师的具体问题（原则与方法）； ６、同时附带交代了写作的动机。 文题只是“师说”二字，文意则可谓一箭多雕。很明显，这是一个系列论题，不能简单用一个中心或两个中心乃至多个中心的作法来加以概括。而这个论题又有它深刻的逻辑过程，这个过程显然不能随意切分。它要求我们在阅读时必须完成一个自我加工的过程。 因为作者是一位文章老手，能运用多种办法将

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　　３、弘扬了古人从师的高尚品质；

　　４、更强调了师道尊严的社会意义（从师）；

　　５、以及如何从师的具体问题（原则与方法）；

　　６、同时附带交代了写作的动机。

　　文题只是“师说”二字，文意则可谓一箭多雕。很明显，这是一个系列论题，不能简单用一个中心或两个中心乃至多个中心的作法来加以概括。而这个论题又有它深刻的逻辑过程，这个过程显然不能随意切分。它要求我们在阅读时必须完成一个自我加工的过程。

　　因为作者是一位文章老手，能运用多种办法将想要表达的内容巧妙铺排，把读者引入大观园中，这样一来，就增加了文章的生动性，体现出文章的艺术技巧。也正是因为作者将有关论点进行了前后穿插，互为干涉，因而增加了理解的难度，将读者拦在了高超的技巧之外。

　　在此我们不难得出结论，并非作者不明白议论文的写作之法，而是作者技巧过于高超，使用了障眼法，把原本应该相对集中的材料分到了各自不同的地方，这样一来，无形中增加了阅读的容量，增加了阅读的困难。

　　此外，还有一个问题需要明白，那就是，文章虽然是议论文却并非完全按俗套而写之，而是进行了创造。如“古之学者必有师”句，自能起到开篇的作用。但假如用科学主义的办法写之，则当说，古人从师风尚就是如此，并举出事例以证明，如孔子也是这样的。并且从师之道还不只是师从固定一人，而是转益多师。只有这样，“论证”才是充分的。但作者用的是文学家法，所以他借用一个顶针法，就将读者引向了教师的职能的论述上，而在文章末尾才点师，“孔子师……”，如此，就把读者的阅读视线拉开了，读来只觉通顺而没有想到上了作者的当。

　　《师说》无异也是深孚此法的。换句话说，我们评论文章是否议论文，往往显露我们深受一个中心观点的影响。而优秀的议论文不受这个限制。它的论证内容或论证方式往往越复杂，其内涵越丰富，读者在解读时越需要进行高度的概括，一旦概括不周，可能解读就会出偏差。

　　不知是韩老先生有意为之，还是率意而为，总之，从《师说》原文中，我们不能明显体会出韩愈构思精心的特点，所以我们要讨论它的中心就犯了难。换句话说，这篇文章也是考验读者阅读能力的一个尝试。 　 　 　

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