概要: 【小编寄语】鲁迅的杂文一直是被很多学者称为“辛辣的讽刺,热情的讴歌”,尤其是这篇《中国人失掉了自信力了吗》,其独特的艺术魅力,感染了一代又一代人。今天,www.85jc.com语文小编跟大家分享的这篇的赏析文,其独到的鉴赏角度及剖析风格,希望能够与您获得共鸣。《中国人失掉了自信力了吗》一文语言犀利,在文中作者出色地运用了仿拟修辞手法。从教学资料中了解到,“自信力”本是当时《大公报》社评中使用较多的一个字眼,鲁迅抠住不放,就从这个字眼起伏翻腾,在“信”的对象、类属、影响上大做文章。“先从‘信地’,信‘物’,后来信‘国联’,都没有相信过‘自己’”从而剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”;现在既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,在文中作者继而联系新近求神拜佛的闹剧,进一步挖掘出反
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【小编寄语】鲁迅的杂文一直是被很多学者称为“辛辣的讽刺,热情的讴歌”,尤其是这篇《中国人失掉了自信力了吗》,其独特的艺术魅力,感染了一代又一代人。今天,www.85jc.com语文小编跟大家分享的这篇的赏析文,其独到的鉴赏角度及剖析风格,希望能够与您获得共鸣。
《中国人失掉了自信力了吗》一文语言犀利,在文中作者出色地运用了仿拟修辞手法。从教学资料中了解到,“自信力”本是当时《大公报》社评中使用较多的一个字眼,鲁迅抠住不放,就从这个字眼起伏翻腾,在“信”的对象、类属、影响上大做文章。“先从‘信地’,信‘物’,后来信‘国联’,都没有相信过‘自己’”从而剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”;现在既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,在文中作者继而联系新近求神拜佛的闹剧,进一步挖掘出反动政府现在正发展着“自欺力”,由“自信力”而“他信力”而“自欺力”,析理精警,出语奇崛,使人耳目一新。
鲁迅先生的仿拟,不是简单、机械的模仿,而是依照现成的词语格式变更字眼,寓以新意的一种创新。这种仿拟修辞手法往往都具有一定的针对性,或顺其意而仿之,或反其意而仿之,都能借助变动的字眼表明自己独特见解。在这篇驳论文中,由于运用“仿拟”修辞翻造出一字之差的三个词语,层层深入剥笋,步步强化逻辑力量,而且睿智闪烁,机趣横生,也增添了许多辛辣的讽刺锋芒,让人产生拍案叫奇之感,怪不得人称鲁迅的杂文是刺向敌人的匕首。
鲁迅的杂文对敌人深恶痛绝,犀利如刀,而对中国人民的优秀儿女则是衷心爱戴,热情似火。在批驳了敌论的论点后,作者深沉的目光由近及远地转向了我们民族古老的历史,他那纵贯古今的思绪首先从严峻的现实中生发开来,指出“自欺”并非现在的新东西,而是古已有之,于今为烈,以到“笼罩了一切”。然后,作者用“然而”一转,满腔热情地歌颂了“我们有并不失掉自信力的中国人在。”他们当中,是历史上那些“埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人”。一曲“脊梁颂”后,更热情赞颂中国共产党人“有确信,不自欺”,“前赴后继的战斗”,作者的思绪就在追溯历史长河的源流之后,又回到了现实。
在那样的严重白色恐怖中写出这样字字含情,句句有意的文字,寄托着这位伟大革命作家钦敬深情,是何等难能可贵。犀利如刀与热情似火,是两种不同的语言风格,却又和谐地统一在一篇杂文中,这也许是这篇文章虽几经教材编改而存留的原因吧!
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