“走”：《故乡》个性诠释
- [10-10 23:14:16] 来源：http://www.85jc.com 初三语文知识 阅读：8824次
概要： 《野草》可说是鲁迅对其生命哲学的诗意阐释，其中的“过客”就是一个梦醒之后无路可走却不停奔走着的形象。他衣衫褴褛、状态困顿，却很倔强：“从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面，我单记得走了许多路，现在我来到这里了。我接着就要走向那边去，前面！”“过客”一直在走着，而且当老翁劝他“回转去”时，他又是多么的决绝：“我憎恶他们，我不转回去！”“在‘过客’看来，世界是一个不真实的虚妄的存在，全部实在的意义都凝聚在自身的行动中，生命意志向人们展示的正是奔走中形成的抗争情绪和创造情绪。”“过客意识”正好为我们理解“走”的内蕴打开了一条理性的通道，我们渐渐地发现，“走”不仅仅是《故乡》一文的关键词，其实以“归乡──离乡”为线索的鲁迅其他小说中，我们也会读到鲜明的“走”的意象： “无论如何，我明天决计要走了。”（《祝福》）
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《野草》可说是鲁迅对其生命哲学的诗意阐释，其中的“过客”就是一个梦醒之后无路可走却不停奔走着的形象。他衣衫褴褛、状态困顿，却很倔强：“从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面，我单记得走了许多路，现在我来到这里了。我接着就要走向那边去，前面！”“过客”一直在走着，而且当老翁劝他“回转去”时，他又是多么的决绝：“我憎恶他们，我不转回去！”“在‘过客’看来，世界是一个不真实的虚妄的存在，全部实在的意义都凝聚在自身的行动中，生命意志向人们展示的正是奔走中形成的抗争情绪和创造情绪。”“过客意识”正好为我们理解“走”的内蕴打开了一条理性的通道，我们渐渐地发现，“走”不仅仅是《故乡》一文的关键词，其实以“归乡──离乡”为线索的鲁迅其他小说中，我们也会读到鲜明的“走”的意象：
“无论如何，我明天决计要走了。”（《祝福》）
“我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得爽快。”（《在酒楼上》）
“我的心就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”（《孤独者》）
如果我们再联系小说生成的时代背景，可以对小说《故乡》的主题作出更为具体的阐释：《故乡》最初发表于１９２１年５月《新青年》杂志第九卷第一号；两年后的１９２３年，北京新潮社出版鲁迅第一部短篇小说集《呐喊》收入此篇。《新青年》当时是广为流传的进步月刊，《呐喊》则是以北大进步师生创办新潮社出版的鲁迅小说集，它们的读者群大致都是以大学师生为主的新兴的高层知识界。这样的读者群，不但因其进步思潮的趋同而爱读《故乡》，而且他们的经历又多半与《故乡》中的“我”有许多相似之处：因故离乡──在外思乡──回乡惊变──离乡思绪，因而阅读《故乡》不免引起强烈的共鸣。
以“我”为代表的新知识阶层介入城市与乡村、传统习俗生活与现代生活、背叛与怀念、理想与现实之间。故乡对于他们而言，是一个复杂的情感对象，一个永远都无法突围的城堡。知识者既是故土的怀恋者，又是故土的批判者。在难以割舍的情感与死气沉沉的观念背景之间，出走的知识者不得不面对选择的痛苦。隔膜的故乡已无法为处于灰色现实之中的知识者提供情感慰藉和回归理想。鲁迅用残酷的现实目光完成了对故土情结的消解。引起外出求学的五四青年共鸣的《故乡》，用凸现日常生活的方式直面现实人生。在遭遇辛亥革命的挫折和经历了“五四”新文化运动的知识分子，在苦闷彷徨之中，等待着微弱的希望之光的出现。主张“于无所希望中得救”的鲁迅提醒人们，不必指望从故乡寻找精神出路，否则，极有可能“走了一圈又回来”。鲁迅在闰土的生计问题和知识者的精神追问之间寻求一种价值同构。艰涩的世道和凄苦的人情考验着感觉“愿望茫远”的启蒙者。
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