1. 《马说》说解

2. [10-10 23:14:16]   来源：http://www.85jc.com  初二语文知识   阅读：8486次

概要： 伯乐乐字的音，读音乐的乐。乐字作人名的，孙阳字伯乐，邮无正字伯乐（晋），阎乐（秦），徐乐（汉），旧注都不注音。旧注惯例，音乐的乐不注音，因为这是本义；喜乐的乐同音乐的乐并见处，音乐的乐仍不注音，喜乐的乐注音洛。所以伯乐等人名都读音乐的乐（姓乐也读音乐的乐）。 《广韵》博姓下有博劳，也说是“善相马”。博劳音与伯乐近。但是既系于博姓，就不好说是孙阳那个伯乐了。 本文“伯乐”是借代用法，借来代替识马者。 ［祗］这个字并没错。说“当作衹”倒是错了。这个意思的祗是副词。用适字、祗字、袛字，是一样的，因为这三个字古音同。祗字用得比较少，《汉书》里有，见《窦婴传》。颜师古注：“祗，适也，音支，其字从衣。”无论作祗作祗，右旁是五画，下有短横（或点）。右旁四画的衹是神衹字，读音不同，不用作副词的适。

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　　伯乐乐字的音，读音乐的乐。乐字作人名的，孙阳字伯乐，邮无正字伯乐（晋），阎乐（秦），徐乐（汉），旧注都不注音。旧注惯例，音乐的乐不注音，因为这是本义；喜乐的乐同音乐的乐并见处，音乐的乐仍不注音，喜乐的乐注音洛。所以伯乐等人名都读音乐的乐（姓乐也读音乐的乐）。

　　《广韵》博姓下有博劳，也说是“善相马”。博劳音与伯乐近。但是既系于博姓，就不好说是孙阳那个伯乐了。

　　本文“伯乐”是借代用法，借来代替识马者。

　　［祗］这个字并没错。说“当作衹”倒是错了。这个意思的祗是副词。用适字、祗字、袛字，是一样的，因为这三个字古音同。祗字用得比较少，《汉书》里有，见《窦婴传》。颜师古注：“祗，适也，音支，其字从衣。”无论作祗作祗，右旁是五画，下有短横（或点）。右旁四画的衹是神衹字，读音不同，不用作副词的适。

　　［奴隶人］不是真奴隶。奴隶下用人字，构成奴隶人，用来指不识马的饲养人。构词确当而富有表达力。

　　［骈死］不是说千里马和一般的马并死。这一句从头到尾说的是名马。“辱于……”是名马，“骈死”是名马，“不以千里称”是名马。

　　［槽枥］槽是喂牲畜用的食器，枥不是。马枥就是马栈、马棚。马栈叫枥，犹如猪栏叫苙。枥是用竹木排比编成的。《方言》：“枥，……或谓之皁。”高诱《吕氏春秋·权勋》注：“皁，枥也。”《汉书·梅福传》“伏历千驷”，曹操《碣石篇》“骥老伏枥”（从《晋书·乐志》《宋书·乐志》），《庄子·马蹄》“编之以皁栈”，《吕氏春秋·权勋》“犹取之内皁而著之外皁也”，文天祥《正气歌》“牛骥同一皁”，历、枥、皁、栈是一个东西。木棍竹条排比编成的都叫枥，所以竹木编的夹拷手脚的刑具叫枥（《说文》）。

　　［不以千里称］称不是称呼。不以千里称，不是不用千里的称号称呼。称是著称，著名。这里是说不以千里著称。指马的千里之材埋没了。

　　［食马者……千里也］这不是两句，是一句。标点应当是这样：

　　食马者不知其能千里而食也，是马也虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　这句意思是：饲养马的人不知它能千里而饲养，那么这马虽有千里的材能，……

　　［且欲与常马等不可得］且不是则，也不是承接连词。是副词，犹、尚且的意思。一般用法，象这句，放在“不可得”前面，作“欲与常马等且不可得”。韩集朱熹《考异》：“今按：且字恐当在等字下。”这是就一般用法说的。古籍中作犹、尚且讲的副词的且字有放在分句开头的。举先于韩文的例同这句比较：

　　兽相食，且人恶之；为民父母行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？（《孟子·粱惠王上》）

　　……且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　“且人恶之”就是人且恶之，“且欲与常马等不可得”就是欲与常马等且不可得。而且两句都是“……且……，恶（安）……也？”的句式。“且”同“恶（安）”密切相关。且字不是承接连词是很清楚的。这句用今语表达，就是：要同常马一样尚且办不到，怎么要求它能行千里呢？

　　［安］疑问副词。怎么。

　　［鸣（之）而不能通其意］这个之字误衍（就是多出来的），由于涉及上文“策之……”“食之……”。策之、食之是人驱策马，人饲养马。鸣是马鸣，鸣下不可用之。马鸣而饲养马的人不能通其意。鸣字下面的而字表明了“鸣”和“不能通”是两方面，这也可以看出这个分句与策之、食之两个分句的不同。用词是严密的。

　　［执策而临之曰：“天下无马！”］这句生动地表现出不识马者懵然无知、熟视无睹而傲然自是的神态。“天下无马”当用叹号。

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