概要： 与子俨等疏陶渊明告俨、俟、份、佚、佟： 天地赋命，生必有死，自古贤圣，谁独能免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？ 吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾[注意：黾要加单人旁]俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何！ 病患以来，渐就衰损；亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思“四海皆
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与子俨等疏
陶渊明
告俨、俟、份、佚、佟：
天地赋命，生必有死，自古贤圣，谁独能免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾[注意：黾要加单人旁]俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何！
病患以来，渐就衰损；亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思“四海皆兄弟”之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。
〖注释〗
〔赋命〕给人以生命。
〔子夏〕姓卜名商，字子夏，孔子弟子。
〔四友之人〕“四友”那样的人。四友，据《孔丛子》记载，颜回、子贡、子张、子路为孔子四友。
〔音旨〕言谈意旨，指孔子的言传身教。
（寿夭）长寿和短命。
〔忤〕违逆、不和。
〔黾俛（mǐnmiǎn）辞世〕俛，同“黾勉”，勉力。辞世，指弃官隐居。[注意：黾要加单人旁]
〔孺仲〕东汉王霸，字孺仲。
〔邻靡二仲〕没有二仲那样的邻居。靡，没有。二仲，指汉朝时的求仲、羊仲。
〔莱妇〕老莱子的妻子。老莱子，春秋时楚国人，隐居不仕。
〔羲皇上人〕伏羲氏以前的人，泛指上古时代的人。羲皇，指伏羲氏，传说中的上古帝王。
（眇然）渺茫的样子。
〔大分〕自然的分限，指寿命。
〔役〕被驱使，被迫从事。
〔归生、伍举，班荆道旧〕归生、伍举都是春秋时楚国人。班，摊开。荆，一种落叶灌木。
〔韩元长〕名融，字元长，东汉颍川（今河南禹县）人。
〔氾（fàn）稚春〕名毓，字稚春，西晋济北（今山东长青县）人。当时人称赞他家“儿无常父，衣无常主”。
〔高山仰止，景行行止〕行，前一个“行”指行为、品行，后一个“行”是学习、实行的意思。止，句末语气词，无义。
〔尔〕那样。
〖译文〗
告戒俨、俟、份、佚、佟：
天地给人以生命，有生就一定有死，从古到今圣贤的人，有谁能够幸免呢？子夏有话说：“死生有天命，富贵天注定。”四友那样的人，亲自接受（孔子）言谈意旨，连四友这样的人都这么说，足见穷达与否、寿命长短都是不由人的。
我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，东西游走。本性坚强学识笨拙，参加事物多不和。自己为自己考虑，一定遗留风俗灾患，勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒。我曾经感叹东汉王霸的贤妻的话，坏的棉絮自己拥有，为何要使儿子惭愧呢？这是一样的事情。虽然遗憾没有二仲那样的邻居，家里没有像老莱子妻子（那样的妻子），怀抱这样的苦心，自己心里很惭愧。
年少时学习弹琴读书，我喜欢悠闲清净，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。看见树木交错着郁郁葱葱，不同季节有不同的鸟鸣声，就有十分高兴。常言道：五六月中，在北窗下睡着，与到凉风刚到，自己认为是伏羲氏以前的人。意识浅，见识少，以为这样的生活可以保持下去。随着时间的迁移，体智衰退，盛年之欢不可再来。
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