1. 在忘记中记起──透视《先知》中纪伯伦的个体独立意识和自由思想

2. [10-10 23:14:16]   来源：http://www.85jc.com  初二语文知识   阅读：8790次

概要： 纪伯伦在较早的时候就对传统的宗教观念进行一种反叛式的思考，这在他对上帝这一个概念的认识得到很充分的体现。他在１９１１年的时候就说“真正的生命是上帝，上帝是一切”，已经开始将上帝从高位上下降，使它更近于常人也更近于个人。到１９１６年的时候，他将自己的这种认识作了一个系统而具象的表述，他创作了《上帝》一诗。在远古的时候，人“颤抖地”向上帝说：“主啊，我是你的奴仆，你隐秘的意愿便是我的约法，我将服膺你，直至永远。”而上帝则“一言不答，象一阵风暴席卷而过。”这时候人将自己完全置于从属地位，对上帝充满了敬畏之心，但是上帝并不认同人的这种定位。人在思考了一千年后，回到圣山，向着上帝说：“造物主啊，我是你的创造物！你用泥土造就了我，我的一切归属于你。”人有所觉醒。上帝依然不理人的话语，但是“鼓荡着远去”。而人又过了一千年来到上帝面前说“圣父啊，我是你的赤子！你以爱心生下了我，我以爱膜拜你，继承你的王国。”人已经更多的从束缚中脱离，更多的表现自己是一个独立体，上帝虽“一言

在忘记中记起──透视《先知》中纪伯伦的个体独立意识和自由思想,标签：初二语文知识扩展,http://www.85jc.com

　　纪伯伦在较早的时候就对传统的宗教观念进行一种反叛式的思考，这在他对上帝这一个概念的认识得到很充分的体现。他在１９１１年的时候就说“真正的生命是上帝，上帝是一切”，已经开始将上帝从高位上下降，使它更近于常人也更近于个人。到１９１６年的时候，他将自己的这种认识作了一个系统而具象的表述，他创作了《上帝》一诗。在远古的时候，人“颤抖地”向上帝说：“主啊，我是你的奴仆，你隐秘的意愿便是我的约法，我将服膺你，直至永远。”而上帝则“一言不答，象一阵风暴席卷而过。”这时候人将自己完全置于从属地位，对上帝充满了敬畏之心，但是上帝并不认同人的这种定位。人在思考了一千年后，回到圣山，向着上帝说：“造物主啊，我是你的创造物！你用泥土造就了我，我的一切归属于你。”人有所觉醒。上帝依然不理人的话语，但是“鼓荡着远去”。而人又过了一千年来到上帝面前说“圣父啊，我是你的赤子！你以爱心生下了我，我以爱膜拜你，继承你的王国。”人已经更多的从束缚中脱离，更多的表现自己是一个独立体，上帝虽“一言不发”却“似罩远山的轻雾悄然离去”。我们能看到随着人的态度的变化，上帝的态度也在发生着变化。

　　最后，另外一千年之后人说：“我的上帝，我的向往与所臻！我是你之昨日，你是我自明朝；我是你地底的根，你是我在空中的花；我们在太阳面前一起成长。”“这时候，上帝垂身过来，在我耳边款语温言了几句，象大海拥抱汇流的小溪拥我入怀。”人把自己放到和上帝同样的位置和高度上，上帝才承认人的人。这实际是人的精神的自我解缚，是人把自己被上帝所掩盖的特征分离出来，从而实现个体的真正独立。一般的宗教观念总是把上帝看的高高在上，而把人自身放在无条件的、绝对从属的地位。这是强大的上帝意识掩盖的自我意识，个体的自由被消解在僵化的仪式和虔诚的敬畏之中。纪伯伦的想法中，这样的条件下，上帝并不是实际存在的，因为他遥不可及。只有把人提到与上帝（或者把上帝下降到与人）同等的高度上，上帝才是确实的，平常而无处不在的。甚至上帝就是你自己。

　　正是因为先形成了这种强烈的“自我意识”，纪伯伦在第二年用英文重写《先知》时涉及到人与上帝关系就有了明确的指向。《论宗教》里面，当一位老祭司说：“给我们讲讲宗教。”穆斯塔法便说：

　　“我今天还讲过别的吗？宗教不就是一切行为，一切反省？”

　　也就是说宗教不再是既定的庄严和神圣，不再是固定的仪式和经文，而变成人的整个生命和全部生活。宗教不仅是个人的精神活动本身，而且是身体活动本身。纪伯伦批驳那种把上帝当作世俗偶像，把宗教看作超越现实生活之上的论调。他说：

　　“谁能把信仰与行动分开，把他的信奉与职业分开？”

　　“谁能把他的时光展开在面前说：‘这给上帝，这给我自己；这给我的灵魂，这给我的躯体？’”他说：

　　“你的日常生活就是你的殿堂，你的宗教。”

　　当宗教成为现实的生活，作为宗教象征符号之一的上帝也就成为现实中的一员。

　　在纪伯伦的“人”的概念中，人具有三种特性，“人性”、“神性”、“侏儒性”。三者中，“人性”和“神性”有着某种一致的特点，“人性就是降临在人世间的神性”，而侏儒性则是最低劣的性格，也是太多的人所没有认识到的。要达到人的彻底解放和自由，必须努力摆脱落后的“侏儒性”，发扬“人性”而走向“神性”。这也是纪伯伦个体独立思想的一种表现，只是这种要求从社会关系中的分离上升到从上帝的笼罩下分离。沿着这个思路，我们试对《先知》中涉及到人与上帝（宗教）关系的篇章进行分析。在《论爱》一章里面，他说：

　　“爱时你莫说：‘上帝在我心中。’不如说：‘我在上帝心中。’”

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]  下一页

上一篇：梦