概要：【水调歌头】１、词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年。”表面上好象是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又经受不住天上的寒冷。”这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指做地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。２、词的下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得
《诗词曲五首》难点解析,标签：初二语文课后习题答案,http://www.85jc.com【水调歌头】
１、词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年。”表面上好象是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又经受不住天上的寒冷。”这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指做地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。
２、词的下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。
下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。”“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照，既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。
３、这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣城、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思；世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。
【山坡羊·潼关怀古】
其一，这首怀古曲是从人民的命运着眼去评判历史的，其思想境界远远高出一般的怀古之作。元代咏史散曲，思想感情大都偏于消极；或感伤古代王朝的覆灭，发一通思古之幽情；或慨叹古今巨变，人事频迁，流露出对世事、人生把握不定的惶惑心情；或者有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇的忧伤；更多的则是借古人古事，说明富贵无常，人生如梦，鼓吹隐逸遁世，及时行乐。而张养浩这首作品，掘意精要，发人所未发之言，写来别具新意。这突出地表现在结尾四句，作者从一兴一亡两个相反方面考察历代的兴衰更替，得出了同一的结论──“百姓苦”。这就跳出了一般怀古作品的窠臼，传达了劳动人民的呼声，显示出不同于常人的胸怀和眼光。试看历代的统治，当其衰亡时期，都是昏君在位，奸佞擅权，终于导致社会动乱，兵连祸结，陷黎民百姓于水深火热之中。“十年天地干戈老，四海苍生痛哭深”，因此说“亡，百姓苦。”而当每个朝代的兴旺时期，统治者又无不视整个国家为“家天下”，举徭役，兴土木，奴役和盘剥百姓，以供其骄奢淫逸，所以说“兴”也是“百姓苦”。张养浩此曲，一针见血地指出了封建政权与广大人民的根本对立。早在六七百年前的封建时代，他能作出如此透辟深刻的判断，确属难能可贵。
其二，曲中所揭示的人民苦难，既是对以往历史的概括，又是对元代现实的反映。借古喻今，这是处在严酷统治下不能自由抒发感情的古代作家所常用的手法。张养浩是在满眼都是饥饿人群的情况下写作《潼关怀古》的，他的吊古，其实是为伤今。所谓“百姓苦”。也正是元代现实生活的写照，其中饱含着元代人民的血泪。应当说，这支曲子所抒写的思想感情，乃是深邃的历史感与强烈的现实针对性的统一。
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