概要：10.《劝学》輮以为轮虽有槁暴金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣不如须臾之所学也君子生非异也蛟龙生焉故不积跬步无以至千里驽马十驾锲而舍之 蟹六跪而二螯 用心躁也11.《师说》所以传道受业解惑也孰能无惑其为惑也终不解矣嗟乎，师道之不传也久矣 授之书而习其句读者官盛则近谀其可怪也欤孔子师郯子苌弘师襄老聃作师说以贻之12.《阿房宫赋》覆压三百余里隔离天日二川溶溶廊腰缦回檐牙高啄钩心斗角蜂房水涡歌台暖响春光融融而气候不齐妃嫔媵嫱辇来于秦明星荧荧绿云扰扰梳晓鬟也辘辘远听杳不知其所之也弃掷逦迤直栏横槛管弦呕哑戍卒叫 秦人不暇自哀而后人哀之13.《赤壁赋》壬戌之秋七月既望举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章扣舷而歌之桂棹兮兰桨击空明兮溯流光客有吹洞箫者倚歌而和之其声呜呜然不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇苏子愀然正襟危坐山川相缪舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟举匏尊以相属寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟则天地曾不能以—瞬唯江上之清风 取之无禁 用之不竭杯盘狼藉相与枕藉乎舟中不知东方之既白14.《逍遥游》北冥
辨析并修改病句,标签：高中语文基础知识,http://www.85jc.com10.《劝学》
輮以为轮虽有槁暴金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣不如须臾之所学也君子生非异也蛟龙生焉故不积跬步无以至千里
驽马十驾锲而舍之 蟹六跪而二螯 用心躁也
11.《师说》
所以传道受业解惑也孰能无惑其为惑也终不解矣嗟乎，师道之不传也久矣 授之书而习其句读者官盛则近谀其可怪也欤孔子师郯子苌弘师襄老聃作师说以贻之
12.《阿房宫赋》
覆压三百余里隔离天日二川溶溶廊腰缦回檐牙高啄钩心斗角
蜂房水涡歌台暖响春光融融而气候不齐妃嫔媵嫱辇来于秦明星荧荧绿云扰扰梳晓鬟也辘辘远听杳不知其所之也弃掷逦迤直栏横槛管弦呕哑戍卒叫 秦人不暇自哀而后人哀之
13.《赤壁赋》
壬戌之秋七月既望举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章扣舷而歌之桂棹兮兰桨击空明兮溯流光客有吹洞箫者倚歌而和之其声呜呜然
不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇苏子愀然正襟危坐山川相缪舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟举匏尊以相属寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟则天地曾不能以—瞬唯江上之清风 取之无禁 用之不竭杯盘狼藉相与枕藉乎舟中不知东方之既白
14.《逍遥游》
北冥有鱼海运则将徙于南冥鹏之徙于南冥也抟扶摇而上者九万里
覆杯水于坳堂之上则其负大翼也无力背负青天而莫之夭阏者蜩与学鸠笑之曰我决起而飞枪榆枋而止宿舂粮小知不及大知
朝菌不知晦朔汤之问棘也是已翱翔蓬蒿之间辩乎荣辱之境
夫列子御风而行泠然善也 旬有五日而后反
而御六气之辩彼且恶乎待哉
备考简料清点
古诗文背诵篇目
“古诗文背诵篇目”为名句名篇默写的考查范围。
文言文（18篇）
1.论语六则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
2.生于忧患，死于安乐孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
3.鱼我所欲也 孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
4.逍遥游庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
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