概要：36.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。37.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。38.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。39.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(十) 《秋水》(节选) 《庄子》40.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。41.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。“第二册(一)《过秦论》[汉]贾谊1.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。2.南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。3.不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。4.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。5.及至
高中语文古诗文名句,标签：高中语文基础知识,http://www.85jc.com36.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
37.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
38.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
39.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
(十) 《秋水》(节选) 《庄子》
40.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
41.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。“
第二册
(一)《过秦论》[汉]贾谊
1.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
2.南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
3.不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
4.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
5.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
6.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
7.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
8.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
9.试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
10.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
(二)《鸿门宴》—[汉]司马迁
11.当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。
12.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
13.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
14.劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
15.竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”
(三)《兰亭集序》[东晋] 王羲之
16.群贤毕至 ，少长咸集。
17.此地有崇山峻岭 ，茂林修竹 ，又有清流激湍 ，映带左右。18.引以为流觞曲水 ，列坐其次 ，虽无丝竹管弦之盛 ，一觞一咏 ，亦足以畅叙幽情。
18.仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱 ，信可乐也。
19。或取诸怀抱 ，晤言一室之内;或因寄所托 ，放浪形骸之外。
20.虽趣舍万殊 ，静躁不同 ，当其欣于所遇 ，暂得于己 ，快然自足 ，曾不知老之将至。21。及其所之既倦 ，情随事迁 ，感慨系之矣。
22.向之所欣 ，俯仰之间已为陈迹 ，犹不能不以之兴怀。
23。每览昔人兴感之由 ，若合一契 ，未尝不临文嗟悼 ，不能喻之于怀。
24。固知一死生为虚诞 ，齐彭、殇为妄作。
25。虽世殊事异 ，所以兴怀 ，其致一也。
26、后之览者 ，亦将有感于斯文。
(四)《归去来兮辞》[东晋] 陶渊明
27.既自以心为形役，奚惆怅而独悲?
28.悟已往之不谏，知来者可追;实迷途其未远，觉今是而昨非。
29.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
30.三径就荒，松菊犹存。
31.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜;倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
32.园日涉以成趣，门虽设而常关;策扶老以流憩，时矫首而遐观。
33.云无心以出岫，鸟倦飞而知还;景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
34.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
35.农人告余以春及，将有事于西畴。
36.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
37.寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之?39.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
(五)《师说》[唐]韩愈
38.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
39.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
40.是故⑩无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
41.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下(17)圣人也亦远矣，而耻学于师。
42.彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
43.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
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