1. “大雅之堂”在何处

2. [11-18 19:42:24]   来源：http://www.85jc.com  文学常识   阅读：8857次

概要：北宋时期，文学家黄庭坚力主继承和恢复杜甫诗歌现实主义的创作传统。在被贬谪涪州（涪陵）期间，他“欲尽将杜子美两川双峡诸诗，刻碑藏蜀中”。眉州丹棱县名士杨素听说后，专往请黄庭坚挥毫落墨，由他在家乡丹棱笔架山刻碑建堂珍藏。元符三年（公元1100年），全部工程竣工。黄庭坚为之题名曰“大雅堂”，并作《大雅堂记》。他认为杜诗与《诗经》《离骚》乃一脉相承，只有这些作品才是“大雅”之作，才有资格登堂入室。书写杜诗，刻碑建堂，是为了使“后之登大雅堂者，能以余说而求之”。此举一经传扬开来，震动诗坛文苑。此后，人们遂借能不能“登大雅之堂”来评说一件作品是高雅还是粗俗。

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北宋时期，文学家黄庭坚力主继承和恢复杜甫诗歌现实主义的创作传统。在被贬谪涪州（涪陵）期间，他“欲尽将杜子美两川双峡诸诗，刻碑藏蜀中”。眉州丹棱县名士杨素听说后，专往请黄庭坚挥毫落墨，由他在家乡丹棱笔架山刻碑建堂珍藏。元符三年（公元1100年），全部工程竣工。黄庭坚为之题名曰“大雅堂”，并作《大雅堂记》。他认为杜诗与《诗经》《离骚》乃一脉相承，只有这些作品才是“大雅”之作，才有资格登堂入室。书写杜诗，刻碑建堂，是为了使“后之登大雅堂者，能以余说而求之”。此举一经传扬开来，震动诗坛文苑。此后，人们遂借能不能“登大雅之堂”来评说一件作品是高雅还是粗俗。

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