1. 现代诗歌滋味的5个切入点

2. [11-18 19:41:44]   来源：http://www.85jc.com  文学常识   阅读：8926次

概要： 结构性的考查，目前的中高考试题中极少涉猎。课堂教学中，偶有深入钻研的老师有所涉及，估计也是出于板书精美的需要。事实上，结构之美的探寻和诗意之美、诗人讴歌的人性之美、人情之美是紧密相连的。 如果说舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》是在“苦难（历史）、理想（现实）、责任（未来）”之间展开对个体与祖国关系的诗意思索，属于“思辨式”结构的话，那么莱蒙托夫的《祖国》则是“论辩式”结构，即对斯拉夫派诗人何米亚科夫变态的爱国观的反讽与摧毁。在莱蒙托夫的心中，他心中恋人般的祖国，不是以暴力为美（鲜血换来的光荣），不是以顺从为美（高傲的虔信的宁静），更不是以虚伪为美（远古时代的传言），而是以乡村的和谐为美（如微微颤动的灯火，闪着微光的白桦），以农人的幸福为美（醉酒的农人笑谈、伴着口哨的舞蹈等）。诗中所有的繁密意象，其实都是服务于哲思的运行的。如果说哲思是灵魂，意象是血肉的话，那么结构则是筋骨，成了哲思与意象最好的庇佑。 当代诗人孙文波写过一首题为《幸福——为儿子所作》的诗歌。诗人由儿子“躺在院子里/肮脏/然而幸福”的现象引发了丰

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结构性的考查，目前的中高考试题中极少涉猎。课堂教学中，偶有深入钻研的老师有所涉及，估计也是出于板书精美的需要。事实上，结构之美的探寻和诗意之美、诗人讴歌的人性之美、人情之美是紧密相连的。

如果说舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》是在“苦难（历史）、理想（现实）、责任（未来）”之间展开对个体与祖国关系的诗意思索，属于“思辨式”结构的话，那么莱蒙托夫的《祖国》则是“论辩式”结构，即对斯拉夫派诗人何米亚科夫变态的爱国观的反讽与摧毁。在莱蒙托夫的心中，他心中恋人般的祖国，不是以暴力为美（鲜血换来的光荣），不是以顺从为美（高傲的虔信的宁静），更不是以虚伪为美（远古时代的传言），而是以乡村的和谐为美（如微微颤动的灯火，闪着微光的白桦），以农人的幸福为美（醉酒的农人笑谈、伴着口哨的舞蹈等）。诗中所有的繁密意象，其实都是服务于哲思的运行的。如果说哲思是灵魂，意象是血肉的话，那么结构则是筋骨，成了哲思与意象最好的庇佑。

当代诗人孙文波写过一首题为《幸福——为儿子所作》的诗歌。诗人由儿子“躺在院子里/肮脏/然而幸福”的现象引发了丰富的沉思：看到了自己的虚荣，脱光衣服嚎叫的诗人，叔本华的《快乐的原则》，并且祈愿自己“有一天/我是不是也能向你一样/如果做到了，愿意了，我就能够在春熙路和人南广场躺下来/我会像那样扬起四蹄，打滚”。这种“纺锤形”的结构简直成了他粗粝、野性、真诚、热血个性的绝配！

三、从手法的角度切入

表现手法的运用表面上属于诗歌创作的微观雕琢，实际上仍涉及诗意与诗艺的系统建构。因此，在表现手法上引导学生逗留，品味，不但可以领悟诗作的诗艺之美，而且也能发现诗人心灵世界的天光云影。

戴望舒笔下的“我”用残损的手掌抚摸家乡的湖，长白山的雪峰，黄河的夹泥带沙的水，江南的水田，岭南的荔枝花，南海没有渔船的苦水，如数家珍，不厌其烦。少写两处行不行？行，但是祖国山河破碎之痛，诗人至死不渝的爱憎就难以尽情体现了。似乎显得冗长沉闷，却成了诗人铁血丹心的最好写照。这种艺术效果的取得正是得力于“铺陈”这一表现手法的运用。抓住这一手法进行揣摩、玩绎，则可以很好地入境、入情，真切地体悟诗人的写作匠心。有学者指出：“感性生命的升华和现代灵魂的拯救，只有在理性精神的指引下才能完成。”[④]戴望舒笔下的痴情自我形象，正是因为有了铺陈这一表现手法的美学放大，才显得感天动地，义薄云天！

读济慈的诗歌《蝈蝈与蛐蛐》，我们会一下子喜欢上这两位大地的歌者。何以故？当所有的鸟儿因骄阳而“昏晕”时，蝈蝈却能“沉醉于盛夏的豪华”；当严霜将世界凝成一片宁静时，炉边竟然能“弹起了蛐蛐的歌儿”，将昏睡的人们一下子带进“草茸茸的山上”，这是多么神奇力量啊！它带给人们的不仅仅是生命的启迪，还有整个诗意的春天！

这种艺术魅力的产生，显然少不了“反衬”这一手法的功劳。

四、从措辞的角度切入

优秀的诗人都是讲究炼意与炼字的统一的。古人“吟安一个字，捻断数茎须”，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，都是从各自的创作体验出发，道出了措辞的重要性。《红楼梦》中的香菱领略诗歌的滋味，更是从具体的字词“抓手”落实的。

鉴于此，在诗歌教学的过程中，我们完全可以组织学生对富有表现力的字词进行吟哦、品鉴，深入体悟其间的丰富意蕴。

比如，莱蒙托夫说“我爱乘着车奔上那村落间的小路/用缓慢的目光透过那苍茫的夜色”，“奔上小路”体现的是一种急不可耐的心情，“缓慢的目光”则又是悠闲、从容的写照，二者放在一块，是否矛盾？

将这种问题抛给学生，定能一石激起千层浪，诱发他们探究的欲望，并最终明白：急切是一种爱，缓慢更是一种爱，两者并不矛盾。急切写出了诗人的童心，缓慢写出了诗人的诗心。苍茫的夜色，模糊不清，本没有什么美感，他却猴急着要跑去看，并且置身其间后又缓慢地打量，打量得如痴如醉，这不正是我国唐代作家柳宗元所说的“美不自美，因人而彰”么？因为爱，所以慢；因为慢，随意滋生更浓郁的爱。从审美的角度说，“缓慢的目光”还暗合了阿尔卑斯山上的温馨提醒：“慢慢走，欣赏啊”！似乎是诗人的一家之言，却无意中接通了人类心灵深处对慢生活向往的共同期望！这是很值得人玩味的。

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