概要：这种生命体验，我们可以用一个短语来概括，那就是——(板书：人生短)生(齐)：人生苦短!(板书：苦)师：下面，来读一读第三段，体悟王羲之的人生苦短之“痛”。大家推举一位同学朗读。请读出作者的情感波动，特别要注意重点词语。(生8朗读第三段)师：“岂不痛哉!”这一句你再读一遍。(生8读)师：“痛”，此处强调，但音调不宜高亢，应低沉。(师范读)同学们比较一下，再读。(生8读)齐读“古人云：死生亦大矣。岂不痛哉!”(生齐读)师：感叹人生无常是汉魏以来文学的主旋律。同学们还能记起一些咏叹人生苦短的名句吗?生9：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。生10：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。生11：天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。师：“腹有诗书气自华”，古典诗词功底对于同学们的学习、生活乃至人生都是颇为重要的。对生死存亡的重视和哀伤，对人生短促的感慨，弥漫了整个魏晋的天空，当是时&ldq
《兰亭集序》教学实录,标签：高一语文教学,http://www.85jc.com这种生命体验，我们可以用一个短语来概括，那就是——(板书：人生----短)
生(齐)：人生苦短!(板书：苦)
师：下面，来读一读第三段，体悟王羲之的人生苦短之“痛”。大家推举一位同学朗读。请读出作者的情感波动，特别要注意重点词语。
(生8朗读第三段)
师：“岂不痛哉!”这一句你再读一遍。
(生8读)
师：“痛”，此处强调，但音调不宜高亢，应低沉。(师范读)同学们比较一下，再读。(生8读)齐读“古人云：死生亦大矣。岂不痛哉!”(生齐读)
师：感叹人生无常是汉魏以来文学的主旋律。同学们还能记起一些咏叹人生苦短的名句吗?
生9：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
生10：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
生11：天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
师：“腹有诗书气自华”，古典诗词功底对于同学们的学习、生活乃至人生都是颇为重要的。
对生死存亡的重视和哀伤，对人生短促的感慨，弥漫了整个魏晋的天空，当是时“悲凉之雾，遍被华林”(鲁迅)。(投影)曹氏父子有“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”(曹操);“人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早”(曹丕);“人生处一世，去若朝露唏……自顾非金石，咄唶令人悲”(曹植)。阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠……孔圣临长川，惜逝忽若浮”。陆机有“天道信崇替，人生安得长，慷慨惟平生，俯仰独悲伤”。刘琨有“功业未及建，夕阳忽西流，时哉不我与，去乎若云浮”。陶潜有“悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷”……他们唱出的都是同一种思绪，同一种感叹，同一种音调，同一种哀伤。(投影)
下面，同学们分三组齐读投影上的补充诗文，体会体会千古一痛。
(生分组齐读)
师：刚刚我们比较过的，读这些哀伤的文字，音调不宜高亢，语速不妨放慢。第三组刚才读得最为动情，第一组次之。
师：王羲之借古人之口提出了死生这个重大的哲理命题，抒发了人生苦短之痛。他对死生这个问题还有什么思考呢?
请一位同学读第四段，同学们看看作者是怎么说的?
(生12朗读第四段)
师：读得不错，重音、语速都比较准。王羲之对死生这个问题还有什么思考呢?能不能用原文回答?
生13：王羲之说：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
师：“固知”(重读)“本来就知道”——语气如何?
生13：很强烈，很自信。表明王羲之对死生这个问题的认识是很清醒的。
师：说得好!(板书：清醒)“一死生”“齐彭殇”又是怎么回事呢?
生14：意思是死和活是一回事，活了800岁的彭祖和短命鬼也没什么区别。
生15：把生和死、长寿和夭折等同起来，表明当时的人很悲观。
师：这两位同学理解得很好。“一”本来是数词，“齐”本来是形容词，这里都用作了动词：“把……视作一样”，“把……等同起来”。这表明当时的那些士大夫们思想是悲观的，崇尚的是老庄的虚无主义。
王羲之在这里是和那些名士划清了界限的。有不少的评论家就此评价，说王羲之在这里痛斥了那些名士，批判了他们的思想。你们怎么看?
生15：我认为王羲之批判了那些人。
生16：我也觉得王羲之对那些名士是斥责的，他和他们的观点是不一样的。
生17：我觉得把生死问题看得比较淡，是很不错的，王羲之对那些名士不应该是批判。
师：“把生死问题看得比较淡”——你谈得很有点深度了。我们知道，庄子，道家学派的代表人物，他一直在教导我们，要坦然达观地看待生死，死亡并不可怕。
刚才几位同学讲的都有道理。王羲之和那些名士对生死问题的看法显然是不一样的，但是，他对他们是不是就是痛斥就是批判呢?
(同学们意见不一，争论)
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