概要:语境三:文以明道,提倡古文运动唐代的古文运动崇儒复古,提倡散体,为唐代散文革除六朝骈文旧习作出了很大贡献。作为古文运动的倡导者和实践者,韩愈以他反对流俗的巨大勇气和优秀的古文创作,为该运动的后继者树立了学习的榜样。《师说》正是这样一篇具有进步意义和解放精神的文章。由儒学复兴和政治改革所触发,以复古为新变的文体文风改革的核心是“文以明道”。这一主张与现实政治紧相关联,也成为宣传封建伦理道德观念的理论依据。“明道”是为文的目的,“为文”只是明道的手段。韩愈一再说自己“修其辞以明其道”(《争臣论》),“愈之为古文,岂独取其句读不类于今者邪?思古人而不得见,学古道则欲兼通。”编辑点评:这里的语境(情景语境)也就是人们常说的课文背景、写作缘起,本文由此窥测文意,所见深弘而远大,对老师备课有参考作用。只是“语境一”言之过详,“语境三”则过简(好像表意未尽)。详者略之,简者详
解读韩愈《师说》高二语文上册,标签:高二语文知识扩展,http://www.85jc.com语境三:文以明道,提倡古文运动
唐代的古文运动崇儒复古,提倡散体,为唐代散文革除六朝骈文旧习作出了很大贡献。作为古文运动的倡导者和实践者,韩愈以他反对流俗的巨大勇气和优秀的古文创作,为该运动的后继者树立了学习的榜样。《师说》正是这样一篇具有进步意义和解放精神的文章。
由儒学复兴和政治改革所触发,以复古为新变的文体文风改革的核心是“文以明道”。这一主张与现实政治紧相关联,也成为宣传封建伦理道德观念的理论依据。“明道”是为文的目的,“为文”只是明道的手段。韩愈一再说自己“修其辞以明其道”(《争臣论》),“愈之为古文,岂独取其句读不类于今者邪?思古人而不得见,学古道则欲兼通。”
编辑点评:这里的语境(情景语境)也就是人们常说的课文背景、写作缘起,本文由此窥测文意,所见深弘而远大,对老师备课有参考作用。只是“语境一”言之过详,“语境三”则过简(好像表意未尽)。详者略之,简者详之,庶几可称完善。
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