1. 谈《祝福》中短工的形象

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  高二语文知识   阅读：8830次

概要： 关于“老了”这一回答。“老了”是讳饰语。我认为短工用这一讳饰语来谈祥林嫂的死，是对祥林嫂的同情与人格的尊重。因为他们都是被压迫被剥削的穷人，相同的命运把他们的心连在一起，使他们互相同情与尊重。“觉悟”论者把它说成是“敢于在祝福的时刻把祥林嫂的死讯宣扬出来，这本身就是对鲁四老爷制造祥林嫂悲剧的有力揭露。它表现短工的沉勇。”这样的分析似乎又太过火了。这里的场景明明只有两个人，短工是冷静地、同情地用讳饰语回答了“我”一个人的提问。 “麻木”论者却认为短工连祥林嫂“甚至什么时候死的也说不清”，因而断定短工的冷漠与麻木，甚至还赶不上“我”对祥林嫂的关心与同情。这也没有正确评价短工。其实短工的“我说不清”已经把祥林嫂死的时间说得比谁都清楚了。在天地圣众歆享牲醴和香烟的时刻，在有钱人家和麻木的人们在一片爆竹声中祈求幸福的时刻，有谁去关注穷死在冷僻的角落里的祥林嫂呢？短工

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　　关于“老了”这一回答。“老了”是讳饰语。我认为短工用这一讳饰语来谈祥林嫂的死，是对祥林嫂的同情与人格的尊重。因为他们都是被压迫被剥削的穷人，相同的命运把他们的心连在一起，使他们互相同情与尊重。“觉悟”论者把它说成是“敢于在祝福的时刻把祥林嫂的死讯宣扬出来，这本身就是对鲁四老爷制造祥林嫂悲剧的有力揭露。它表现短工的沉勇。”这样的分析似乎又太过火了。这里的场景明明只有两个人，短工是冷静地、同情地用讳饰语回答了“我”一个人的提问。

　　“麻木”论者却认为短工连祥林嫂“甚至什么时候死的也说不清”，因而断定短工的冷漠与麻木，甚至还赶不上“我”对祥林嫂的关心与同情。这也没有正确评价短工。其实短工的“我说不清”已经把祥林嫂死的时间说得比谁都清楚了。在天地圣众歆享牲醴和香烟的时刻，在有钱人家和麻木的人们在一片爆竹声中祈求幸福的时刻，有谁去关注穷死在冷僻的角落里的祥林嫂呢？短工能答出在“昨天夜里”，又补充说“或者就在今天罢”，已经把时间精确到子夜了，如果再精确到分分秒秒，那是他所办不到的。

　　总之，我认为《祝福》中，短工并不“麻木”，他是清醒的爱憎分明的，他清楚地认识到贫富的差别和穷人的死因，并把这种自发的阶级意识在适当的时候表现出来，而“我”还没有在鲁镇那样的环境中如此鲜明地表现自己的爱憎呢！如果说“我”以观察和思考从理性上认识了那个社会的话，那么，短工则以自己痛苦的亲身经历和同一阵营中人们的悲苦遭遇认识了那个社会。我们没有必要扬“我”而贬短工，也没有必要把短工任意拔高，实事求是地评价就是了。 　 　 　

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