1. 吴敬梓的恋乡情结

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  初三语文知识   阅读：8816次

概要： 修先贤祠，应是吴敬梓缓解内心创伤的一个行动。据金和《外史·跋》记载：“先生（吴敬梓）又鸠同志诸君，筑先贤祠于雨花之麓，祀泰伯以下名贤凡二百三十余人，宇宙极闳丽，工费甚巨，先生售所居屋以成之。”吴敬梓卖掉的是全椒老屋，这是他最后的财产。卖掉它后，作家立刻陷入赤贫状态。他如此全力以赴，一则是为教化儒子，用《儒林外史》第三十三回中迟衡山的话说是：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却不是有个专祠。……小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭。借此大家习学礼乐，成就出些人才，也可以助一助政教。”这正是吴敬梓的理想：以古礼古乐教化被“八股取士”制度培养成的无德无行无才又无用的读书人。二则吴敬梓曾在《移家赋》中言“按族谱，高祖为仲雍九十九世孙”，仲雍是泰伯之弟，可见，吴敬梓是把自己当作泰伯的后人，这就不难解释他耗尽财力而捐资兴祠的原因了。泰伯是周太王长子，得知其父有意立三儿子季历为继承人，便与次弟仲雍出走荆蛮，断发文身，以示化人荆蛮，永不回周，从

吴敬梓的恋乡情结,标签：初三语文知识扩展,http://www.85jc.com

　　修先贤祠，应是吴敬梓缓解内心创伤的一个行动。据金和《外史·跋》记载：“先生（吴敬梓）又鸠同志诸君，筑先贤祠于雨花之麓，祀泰伯以下名贤凡二百三十余人，宇宙极闳丽，工费甚巨，先生售所居屋以成之。”吴敬梓卖掉的是全椒老屋，这是他最后的财产。卖掉它后，作家立刻陷入赤贫状态。他如此全力以赴，一则是为教化儒子，用《儒林外史》第三十三回中迟衡山的话说是：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却不是有个专祠。……小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭。借此大家习学礼乐，成就出些人才，也可以助一助政教。”这正是吴敬梓的理想：以古礼古乐教化被“八股取士”制度培养成的无德无行无才又无用的读书人。二则吴敬梓曾在《移家赋》中言“按族谱，高祖为仲雍九十九世孙”，仲雍是泰伯之弟，可见，吴敬梓是把自己当作泰伯的后人，这就不难解释他耗尽财力而捐资兴祠的原因了。泰伯是周太王长子，得知其父有意立三儿子季历为继承人，便与次弟仲雍出走荆蛮，断发文身，以示化人荆蛮，永不回周，从而成全了父愿。“其可谓至德也已矣”（《论语·泰伯》）。吴敬梓修泰伯祠，就是要弘扬泰伯抛弃名利的“至德”，借以规劝族人应承先祖之德，不可唯利是图，同时表明自己远离名利的志趣。显然，吴敬梓是渴望故乡族人有所改变，理解自己的。修祠的行为是一种艰苦的努力，可又是那样徒劳无功，既没有引起世人的瞩目，也没有给族人一丝震憾，甚至连史书都未加记载，而泰伯祠不久即归破败。

　　科考失败使吴敬梓看透了科举制度的实质，劳而无功的修泰伯祠之举，则把道德沦丧，世风日下的现实暴露无遗。这为吴敬梓写作《儒林外史》奠定了基础。《儒林外史》写出了一代文人为科举所弃、所害、所扭曲的悲剧。作为受害者，吴敬梓替天下儒生立传，字字句句，无比沉重。作品惊呼“一代文人有厄”（《儒林外史》第一回），揭示出当时士阶层悲剧的普遍性和必然性。这部才华横溢的作品，是吴敬梓坎坷遭遇的精彩注脚：非我不才，实乃生不逢时。当吴敬梓超越了自身的悲剧，冷静描摹世态与众生时，他开始对故乡和族人有了别样的情感。他借娄家两兄弟之口表达了客居者普遍的恋乡感受：“我们几年京华尘土中，那得见这样幽雅景致？宋人词说得好‘算计只有归来是’，果然！果然！”（《儒林外史》第八回）这是作家的思乡感悟，也是对归乡者深深的羡慕。带着温柔的心境，吴敬梓在作品中这样描写以自己做原形的杜少卿的故居：“曲曲折折走进去，才到一个花园。那花园一进朝东的三间。左边一个楼，……楼前一个大院落，一座牡丹台，一座芍药台。两树极大的桂花，正开的好。合面又是三间敞榭，横头朝南三间书房后，一个大荷花池。”（《儒林外史》第三十一回）当然，这不一定就是吴敬梓故居的原貌，不过，这个曲径通幽，鲜花点缀，书香诱人，雅趣四溢的所在，确实包藏着作家对故乡最美好的记忆。经过岁月的沉淀，故乡已成为作家破碎心灵的真实而虚幻的寄居地。与此同时，吴敬梓婉曲地表示出对族人的谅解，他在《儒林外史》中塑造的贤人们都有难得的宽容胸怀，他们宽容人们在欲望驱使下的种种行为谬误，因为他们相信“以德化人”会让人们走出迷路。所以，虞育德对因嫌“衙门清淡，没有钱寻”而欲离去的严管家，赠银荐举（《儒林外史》第三十七回）；杜少卿借房给丢官困厄的王知县，不计较他曾是个“混帐官”（《儒林外史》第三十二回）。吴敬梓极其推崇这样的人生态度，“宽容”包含着吴敬梓的人生理想，化解了作家对故乡族人刻骨铭心的怨恨。吴敬梓已没有了过去那种誓与族人论短长的负气心理。他保持着与故乡精神联系，不再执意把归乡作为目的。此时，故乡已是吴敬梓寄托理想的所在，它在深幽处与世隔绝，它于宽容中化解仇恨。这理想是美好的，可是在现实映照下却又那么不切实际。也许，正因为感受到了这一点，吴敬梓才没有勇气去面对故乡，所以，他最终“死恋扬州好墓田”（程晋芳《哭吴敏轩》），实在是最无奈的选择。

　　吴敬梓一生苦苦奋斗，屡屡受挫，个中滋味难以尽言。不过，作家的恋乡之情却是丝丝缕缕，写在“秦淮寓客”的别号里；写在“全椒吴敬梓”的署名里；写在“叹故国几年，草荒先垄”（吴敬梓《内家娇》）的挂牵里；写在《儒林外史》的字句里……写在作家每一个人生足迹里。

上一页  [1] [2] 

上一篇：吴敬梓父子至性诗