概要：杨景龙 《归园田居》（种豆南山下）代表陶诗平淡自然的一面，《饮酒》（结庐在人境）则更能体现陶诗醇厚隽永的另一面。《饮酒》共２０首，也是陶诗的代表作，约写于东晋安帝义熙十三年（４１７）秋，诗人这时５３岁，归隐田园已经１２年了。据诗前的小序说，这一组诗都是酒后的感怀，所以总题为《饮酒》。《饮酒》（结庐在人境）列组诗之五，表现复归自然的诗人悠然自得的生活和心境，在组诗中最为有名。 诗的前四句是议论说理：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在人群聚居之地建房居住，却听不
隐者的田园歌吟,标签：初二语文知识扩展,http://www.85jc.com 《归园田居》（种豆南山下）代表陶诗平淡自然的一面，《饮酒》（结庐在人境）则更能体现陶诗醇厚隽永的另一面。《饮酒》共２０首，也是陶诗的代表作，约写于东晋安帝义熙十三年（４１７）秋，诗人这时５３岁，归隐田园已经１２年了。据诗前的小序说，这一组诗都是酒后的感怀，所以总题为《饮酒》。《饮酒》（结庐在人境）列组诗之五，表现复归自然的诗人悠然自得的生活和心境，在组诗中最为有名。
诗的前四句是议论说理：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在人群聚居之地建房居住，却听不见车马的喧闹声。“车马喧”指的是世俗之人追逐功名富贵的纷乱扰攘情状。头两句之间用“而”字上下连接，使语意转折。第三句承上提问，引发思考，第四句自己做出回答。“心远”是说思想上不慕荣华富贵和高官厚禄，只求返归自然，淡泊超脱。只要在思想上摆脱了世俗观念的束缚，疏远了追名逐利之徒，那么即便“结庐在人境”，也自会觉得偏僻幽静。“心远”是关键所在，它强调了人的主观心灵对外界事物、对生活环境的过滤和净化作用。提高主观修养，升华精神境界，是可以减少或改变客观环境对自我的不良影响的。这四句诗富于理趣，在平易自然之中显示着深刻和警策，被宋代大文学家王安石誉为“奇绝不可及”之语，并认为“自有诗人以来，无此句也”。
诗的后六句是写景抒情。“采菊东篱下，悠然见南山”是古今同赏的名句。心既已远离了尘俗，则所为所见无不舒心适情，高雅脱俗。秋日傍晚，诗人在庭院的东篱边随意地采摘菊花，偶然抬起头来，悠闲的目光恰与住所南边的庐山相遇。菊花是高洁品格的象征，服食又可健身延年；南山是远离尘世的胜景，同时又是长寿的代指。诗人采菊盈把，目接南山，情景妙合，感到十分舒心惬意。“见南山”，有的版本写作“望南山”，宋代大文豪苏轼对这一字之差做过很好的分析，他说，“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”，若改作“望南山”，则“一篇神气都索然矣”（《东坡题跋》）。苏轼的意思是说，这两句写的是无意之中偶见南山，南山的佳景正好与诗人悠闲自得的心情，与诗人在隐居中所感受到的“真意”相吻合，所以显得“悠然”，如果有意去“望南山”，人为地去寻找“真意”，就损害了诗人与自然的默契与和谐统一，诗句就失去了自然散淡的隽永韵味。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，具体描写诗人所见的南山景色：黄昏时分，夕阳在山，岚烟缥缈，成群的鸟儿，在落霞晚照中结伴飞回山林。山色鸟影，隐约朦胧，大自然的一切显得那么美妙，那么和谐！陶渊明经常在诗文中以“鸟”自喻，他把出仕为官喻为囚入笼中的“羁鸟”，把归隐田园喻为“鸟倦飞而知还”。此刻，他又从飞鸟回林的自然和谐景象中，领悟到万物应各顺本性，各有所归，这正与他归田适志的心情契合，因而深感“此中有真意”；当他想把此时情境中领悟到的生命真意辨别出来，却“欲辨已忘言”，忘了该怎样用语言去表达了。这里还有一层潜在的意思：既然已经领会到了“此中真意”，又何必再加辨别，用语言去说出来呢？
总之，这首诗的语言朴素活泼，立意高远深邃，韵味醇厚隽永。诗人以平淡浑朴之笔，写秋日晚景，抒归隐乐趣，道人生哲理，形象、诗情、哲理三者水乳交融，浑然一体，收到了最佳的表现效果。
（《中学生阅读（初中版）》２００１．７～８，有改动，作者：杨景龙）
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