1. 解读《岳阳楼记》

2. [10-10 23:14:16]   来源：http://www.85jc.com  初二语文知识   阅读：8171次

概要：湖北省秭归县茅坪镇初中吴云 《语文课程标准》（以下简称《标准》）指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”以课堂为主要阵地，以文本为载体的阅读教学是教学情景下的语文教学的基本形式。对于文本，传统意义上仅从文质两个方面对其内涵进行界定，而在《解读文本之象》中，我对文本内涵做了较新的解释，认为文本是“文道质”的和谐统一体。文本是以话语为表征的语义交往形式，它既有物质形态方面的特征，又有意识形态方面的特征。文本所具有的形态特征，我把它称之为文本之象，文本所具有的物质形态方面的特征即为文本之外在物象，文本所具有的意识形态方面的特征即为文本

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湖北省秭归县茅坪镇初中　吴　云 　 　 　　《语文课程标准》（以下简称《标准》）指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”以课堂为主要阵地，以文本为载体的阅读教学是教学情景下的语文教学的基本形式。对于文本，传统意义上仅从文质两个方面对其内涵进行界定，而在《解读文本之象》中，我对文本内涵做了较新的解释，认为文本是“文道质”的和谐统一体。文本是以话语为表征的语义交往形式，它既有物质形态方面的特征，又有意识形态方面的特征。文本所具有的形态特征，我把它称之为文本之象，文本所具有的物质形态方面的特征即为文本之外在物象，文本所具有的意识形态方面的特征即为文本之内在意象。外在物象包括文本的内容（文）与形式（道）两个要素，文本的内容即为文本所表现或反映的客观事物，文本的形式即为文本在布局谋篇、语法修辞等方面所表现出来的规范、法则。内在意象即为隐藏于文本外在物象之内的情感、态度和价值观，是文本之质。所以，文本是外在物象与内在意象的统一体，是文道质和谐的统一体。

　　文本的文、质同国正先生的关于文质的相关论述并没有太多的出入，国正先生曾指出：“文，指语言文字；质，指思想内容。”那联系文与质之间的是什么呢？是道！无道不成文，无文便无质，道成为联系文与质的纽带，是将文与质和谐统一在一起的象，它是文本所固有的，表现为一种规范，一种法则。但道并不是笔者的首见，而是取自于刘勰的《文心雕龙》。刘勰认为，道与天地并生，为自然之形。他在《文心雕龙》之“原道第一”中说：“玄黄色杂，方圆体分：日月叠壁，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。”“心生而言立，言立而文明，自然之道也。旁及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球皇。故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？”他认为，典章制度或阐述圣训“莫不原道心以敷章，研神明而设教”，道与文质之关系，即为“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，道是依据圣人的文章而显示出来的，而圣人又凭借文章的形式来阐明道。用我们现在的话来说，就是“因文释道，因道悟文”。就一篇作品来说，必须从形式入手把握内容，再就内容来领悟形式。具体地说，就要看文本用什么样的语言文字反映了什么样的事实，用什么样的结构体现了什么样的思路，用什么样的材料证明了什么样的观点。然后再回过来，看文本为了反映这样的事实，为了体现这样的思路，用了怎样的结构，为什么要采用这样的结构，哪些值得我们学习。这就是从内容到形式，再从形式到内容的领悟过程。“循文思质”，文是文本的语言文字，它与“形”构成文本外在物象，质是情感态度价值观层面的东西，是文本内在意象。循文思质，就是在研读文本外核之内容与形式之间关系的过程中，探究写作的缘由，走进作者的内心世界与其交流，感悟文本内在意象，进行思想沟通，实现“我即作者，作者即我”的置换，进而内化作者的语用经验、生活经验和语感体验为我的语用经验、生活经验和语感体验，完成精神的洗礼。“因文释道，因道悟文，循文思质”三者的结合，便是对文本的个性解读策略。这样做，把对文本之内容、形式及思想内涵三者的解读有机地联系在一起，在对形式与内容的学习过程中，通过对内容的感悟，无形之中形成学生对语言文字形式的正确把握，进而形成正确的世界观、高尚的道德情操和健康的审美观，长期坚持定能“旁通而无滞，日用而不匮”，达到凭借语感语用语文的最高境界。

　　那在阅读教学中如何才能做到“因文释道，因道悟文，循文思质”呢？下面，结合对《岳阳楼记》的解读来例讲。

　　解读一篇文本，离开了作者，离开了作者所处的时代背景，离开了具体的语境，这种解读是无根基的。一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。对岳阳楼记的解读，由于许多教师解读文本仅仅停留在通过翻译文本知晓内容、总结文章写法及结构上，并没有深入到文本的真正内核即内在意象上去，而将快炙人口的《岳阳楼记》定位于普通的写景抒情散文上！这是天大的错误。

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