1. 还是训为“落花”的好──《桃花源记》里“落英”的解释

2. [10-10 23:14:16]   来源：http://www.85jc.com  初二语文知识   阅读：8328次

概要：浙江省绍兴市绍兴县安昌中学董水龙 ２００４年第２期《现代语文》第２５页刊登了湖南龙智先老师《重释“落英”》一文（以下简称龙文），认为课本对陶渊明《桃花源记》里“落英缤纷”中的“落英”解释不正确，应进行“重释”，“落英”不应是“落花”的意思，而要解作“初开的花”。并参照屈原《离骚》中的那句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”为证。笔者认为龙文于理于据均不足为训。 笔者暂且按下《桃花源记》里“落英缤纷”。其实，龙文引以为据的屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”中的“落”字解释为“坠落”应该确凿无疑，因为

还是训为“落花”的好──《桃花源记》里“落英”的解释,标签：初二语文知识扩展,http://www.85jc.com
浙江省绍兴市绍兴县安昌中学　董水龙 　 　 　　２００４年第２期《现代语文》第２５页刊登了湖南龙智先老师《重释“落英”》一文（以下简称龙文），认为课本对陶渊明《桃花源记》里“落英缤纷”中的“落英”解释不正确，应进行“重释”，“落英”不应是“落花”的意思，而要解作“初开的花”。并参照屈原《离骚》中的那句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”为证。笔者认为龙文于理于据均不足为训。

　　笔者暂且按下《桃花源记》里“落英缤纷”。其实，龙文引以为据的屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”中的“落”字解释为“坠落”应该确凿无疑，因为上下两句中“坠露”“落英”，“坠”“落”相对，本应没有疑问。但宋人好奇，竟提出“落英”解作“始花”，并据以《尔雅》为训。“始花”说始自北宋王安石诗“残菊飘零满地金”纠葛事，宋人除了以《尔雅》为据的训诂证据外，还有来自美学上的论证，认为“《离骚》中所提到的服饰饮食，都是为了表现诗人‘余独好修以为恒’的思想品德的，他当然不会去吃那已经凋落了的菊花”云云，这样的理由根本难以令人信服，何以“好修以为恒”，就不能吃“已经凋零了的菊花”？有清一代和众多近代现代的训诂大师聚讼，基本已成定论，笔者不再一一列举。（欲知其强，可参见清代蒋骥、徐焕龙、近现代游国恩、钱钟书、闻一多、陈抡等有关著作）

　　至于陶渊明《桃花源记》里“落英缤纷”，则从来没有过纠葛。近来有一些人主张“落英缤纷”应解释作“初开的花繁盛”，把“落”解作“始”，就更成问题。“落”有“始”训，乃先秦古义。但“落”训作“始”，首先，依照钱钟书先生所言，《诗三百》虽有“落”训“始”之例，却“未尝言草木”。其次，时间已经到了南北朝，“落”字是否还有“始”意呢？那么依照训诂方法，我们必须找到足够的例证，但至少从陶渊明的诗文来看，“落”字已经没有作“始”义解释的。龙文除了屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（包括许多与之主张相同的人），再也拿不出更多的证据，更没有与陶渊明同时代或其后时代的例证，于训诂的角度讲，即使这句中的“落英”的确可以训作“始花”，也显然属于孤证，难作为凭。可是我们统计了一下陶渊明诗文集，“落”字一共出现８次，除去“落英缤纷”一条不记，其余７次均为坠落、陨落义，没有可以当作“始”解释的。请看：

　　《归园田居》：“误落尘网中，一去三十年。”

　　又：“常恐霜雪至，零落同草莽。”

　　《酬刘柴桑》：“门庭多落叶，慨然已知秋。”

　　《杂诗》：“落地为兄弟，何必骨肉亲。”

　　又：“寒风拂枯条，落叶掩长陌。

　　《闲情赋》：“曲调将半，景落西轩。”

　　《晋故征西大将军长史孟府君传》：“有风吹君帽堕落。”

　　以上７例，“落”字作坠落、陨落解释，灼然无疑。准此，《桃花源记》中的落字也不可能忽然变为“始”的意义。而这正是王力先生所说：“语言是社会的产物；词的意义是被社会制约着的。”我们不能离开语言的社会性和时代特征，对词义进行随意的解释。训诂中固然不能以今律古，同样也不能以古律今。

　　我们再从版本学的角度来看。陶渊明《桃花源记》里“芳草鲜美，落英缤纷”句，“芳草”二字，亦有版本作“芳华”的，如曾集刻本，鲁铨刻苏写大字本，旧题陶潜撰《搜神后记》引《桃花源记》，都写作“芳华”；孰是孰非，姑且不论。而且，今天所传的《陶渊明集》为北魏阳休编集的，阳氏自谓他之前陶集传本已经有三种至多，互有异同。从这里传达出一个信息，《桃花源记》有可能只写花而不及草的。如我们采用另一版本的《桃花源记》正文，则可以推断，陶渊明用“芳华鲜美”表现树上的花朵，“落英缤纷”描绘落地的花瓣。由此龙文认为“落英缤纷”从美感上说落花有衰败感，有悖《桃花源记》文本展现一个春光明媚、生机勃勃、景色异常的美景，如把“落英缤纷”理解为落花狼藉满地，大煞风景的论题，不攻自破。

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