曲阜掌故
- [10-10 23:15:18] 来源:http://www.85jc.com 三年级语文知识 阅读:8559次
概要: 【诗礼传家】 孔子教子学诗学礼,历来传为美谈,被称作“庭训”、“诗礼垂询”,孔子后代称此为“祖训”,自称“诗礼传家”。元代孔子五十三代孙、“衍圣公”孔治“坐堂私第,名以诗礼,誓不忘过庭之教”;明弘治年间于孔子故宅内重建诗礼堂纪念孔子,祭祀前在此演习诗礼。清康熙、乾隆皇帝还亲自题写了“则古称先”的匾额和“绍绪仰斯文识大识小”,“趋 庭传至教学礼学诗”的对联,刻制后悬挂在堂内。 孔子教子学诗学礼的事,见于《论语·季氏》。有一次,孔子在家里独自站在庭中,孔鲤迈着小步恭敬地走过时,被孔子喊住了,问孔鲤学过《诗经》没有?孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾的应答,以及上层社会交际场合的交谈都要引上《诗经》中的几句诗。孔子就教育他的儿子说,不学习《诗经》是无法同人交谈的。(“不学诗,无以言”)。于是,孔鲤就退回去认真
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【诗礼传家】
孔子教子学诗学礼,历来传为美谈,被称作“庭训”、“诗礼垂询”,孔子后代称此为“祖训”,自称“诗礼传家”。元代孔子五十三代孙、“衍圣公”孔治“坐堂私第,名以诗礼,誓不忘过庭之教”;明弘治年间于孔子故宅内重建诗礼堂纪念孔子,祭祀前在此演习诗礼。清康熙、乾隆皇帝还亲自题写了“则古称先”的匾额和“绍绪仰斯文识大识小”,“趋 庭传至教学礼学诗”的对联,刻制后悬挂在堂内。
孔子教子学诗学礼的事,见于《论语·季氏》。有一次,孔子在家里独自站在庭中,孔鲤迈着小步恭敬地走过时,被孔子喊住了,问孔鲤学过《诗经》没有?孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾的应答,以及上层社会交际场合的交谈都要引上《诗经》中的几句诗。孔子就教育他的儿子说,不学习《诗经》是无法同人交谈的。(“不学诗,无以言”)。于是,孔鲤就退回去认真地学习《诗经》。隔了一段时间,孔鲤从院里过时有被孔子叫住了,问他学习《礼记》了没有?孔鲤说还没有。孔子又教育说,不学习礼是难于立身做人的(“不学礼,无以立”)。于是,孔鲤就去学习《礼记》。这件事的经过,还是孔鲤对陈亢讲的。
【朱元璋怒赶孟子出孔庙】
洪武初年,明太祖朱元璋翻阅《孟子》。当他翻自卷四《离娄章》时,“龙心”大怒。因为这一章里,有这样一段话:“孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足,则称视君如腹心,君之视臣如犬马,则称视君如国人;君之视臣如土芥,则称视君如寇仇’”。胆量好大的孟轲,竟敢鼓动人们在皇帝对待他们不好时,就把皇帝当作仇敌贼寇,那还了得。于是,他就诏告天下,说孟子的这段话“非臣子所宜言”,罢免孟子在孔庙中的配享。朱元璋担心大臣们会反对这一做法,又明告群臣,有敢劝谏者,以“大不敬”论罪处死,“命金吾射之”。
当时的刑部尚书钱唐,明知劝阻皇帝有杀头之罪,仍然具本抗旨劝谏,并命役人抬棺随己上殿,“袒胸受箭”。他说:“臣得为孟轲死,死有余荣”。朱元璋看钱唐“情辞剀切,为之感动”,急忙命令太医为钱唐治疗箭伤。过了不久,诏告天下,赞扬孟子“辨异端、辟邪说,发明孔子之道”,又恢复了孟子配享孔子的地位。
【王安石父子被赶出孔庙】
被列宁称为十一世纪伟大的政治改革家的王安石,是我国北宋著名的政治家、思想家。他立志改革,实行变法,但由于保守派的阻挠,变法没有成功,王安石也被罢相,于公元1104年抱恨而终。
宋政和三年(公元1113年)蔡京执政,借恢复新法为名,呈请皇帝,以王安石配享孔庙,位于“邹国公”孟子之次,将偶像送进大成殿,在当时孔庙中,地位仅次于颜回、孟轲。同时,又把王安石的儿子送进孔庙从祀。
王安石父子从祀孔庙遭到保守派的反对,靖康元年(公元1126年),右谏议大夫杨时上书皇帝,指责王安石学术荒谬,是邪说淫词。结果取消了王安石的“舒王”封号,诏告天下,毁去王安石配享偶像,将王安氏赶出大成殿,送去两庑从祀。淳熙三年(公元1196年)赵粹中四年李焘先后上书皇帝,要求罢去王安石的孔庙从祀,遭到变法派的反对,最后王安石的儿子当了替罪羊,将他赶出了孔庙。保守派对王安石从祀仍不甘心,淳祐四年(公元1244年),宋理宗终于下令:“王安石谓天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。为万世罪人,岂宜从祀孔子于庙庭?黜之!”就这样,王安石也被赶出了孔庙。
【鲁壁藏书】
西汉景帝三年(公元前154年),皇帝刘启将他的儿子刘馀从淮南迁到曲阜,封为鲁王,史称恭王。鲁恭王好治宫室,传说在扩建王宫拆除孔子故宅时,忽然听到天上似有金石丝竹之声,有六律五音之美,结果从墙里面发现了《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书,一共几十篇。这些经典是用蝌蚪文写成的,不同于当时经师们所保存的用隶书书写的经典,人们就把它们称为“孔壁古文”。其中最有影响的是《古文尚书》,它比《今文尚书》多十六篇。历代的古文经学家认为这是可信的,直到清代的今文经学家魏源、龚自珍、康有为才怀疑是伪造的,但也拿不出确凿的证据。
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