1. 陶潜未曾“见”南山

2. [10-10 23:18:15]   来源：http://www.85jc.com  高中语文基础知识   阅读：8105次

概要： 但我还是有点不甘心，去查版本。收录此诗最早的萧统《文选》确是作“望”字，而陶集最初的本子也是这个梁昭明太子所编，虽已亡佚，想必文字都一样。唐初欧阳询等人编的《艺文类聚》（卷六五）摘录了这首诗，也作“望”。至于别集，唐代的写本今人当然是无从看到了。东翻西检，找到两首诗，一是白乐天的《效陶潜体诗十六首》，其一曰：“时倾一尊酒，坐望东南山。”另一首是苏颋的《闲园即事寄韦侍郎》，曰：“结庐东城下，直望江南山。”两首诗都是效陶之作，算是旁证，也可证明唐人见到的本子是“望”字。 宋本呢，显然是不用查了，东坡看到的已经是不同文字。据称，北宋时流行的陶集有数十种之多，时人已经不胜其异。宋庠考订江左旧本，编为十卷，后世通行的陶集便大多出于这个订本。这样看来，以“望”作“见”，当是宋人臆改，加上苏东坡的名气又太大，大到牢牢占据了文字史上的话语权，他的此番言论一出，无人敢驳。这

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但我还是有点不甘心，去查版本。收录此诗最早的萧统《文选》确是作“望”字，而陶集最初的本子也是这个梁昭明太子所编，虽已亡佚，想必文字都一样。唐初欧阳询等人编的《艺文类聚》（卷六五）摘录了这首诗，也作“望”。至于别集，唐代的写本今人当然是无从看到了。东翻西检，找到两首诗，一是白乐天的《效陶潜体诗十六首》，其一曰：“时倾一尊酒，坐望东南山。”另一首是苏颋的《闲园即事寄韦侍郎》，曰：“结庐东城下，直望江南山。”两首诗都是效陶之作，算是旁证，也可证明唐人见到的本子是“望”字。
宋本呢，显然是不用查了，东坡看到的已经是不同文字。据称，北宋时流行的陶集有数十种之多，时人已经不胜其异。宋庠考订江左旧本，编为十卷，后世通行的陶集便大多出于这个订本。这样看来，以“望”作“见”，当是宋人臆改，加上苏东坡的名气又太大，大到牢牢占据了文字史上的话语权，他的此番言论一出，无人敢驳。这之后，历朝的诗集、选本和诗话就大都作“见”而不作“望”了。
以前读王瑶的陶诗注，说服菊可以延年，采菊是为了服食，深以为然。翻检魏晋间人的诗文，食菊的记载触处可见，如《西京杂记》（卷三）：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”曹丕《九日与钟繇书》：“至于芳菊，纷然独荣。……辅体延年，莫斯之贵。”傅玄《菊花赋》：“服之者长寿，食之者通神。”晋代的葛洪儒道兼修，在《抱朴子·内篇》中列举了许多食菊益寿的方法，还具体地记载了南阳某山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而长寿的事。晋时的南阳似乎是一个隐士聚居之地，《桃花源记》中的刘子骥不也是南阳人吗？《晋中兴书》称他常入山采药，深入忘返，想必这药就包括了菊花在内。回头再看陶诗，《九日闲居》里就明明白白地写道：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”
既然是为了服食，就不是高旷悠远的心境，而是一种实在的养生之道。但当初竟没想到，若上句的心境是实，下句的心境是虚，这两句便很难契合无间。如今以“见”为“望”，采菊服食才算是终于有了着落。所不同的是，王瑶先生说南山是寿考的象征，徐先生则说是翟汤的借指。南山者，翟汤也。按照这意思推论，南山在诗人心中，首先是一个历史人物的存在。诗人一边采菊，一边向往先贤，想到的是服食养生的生活，并非心不滞物的光景。徐先生是训诂学家，有一分材料说一分话，不肯多做阐释。但在我看来，这条考证却正符合陈寅恪先生所说的“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史”（《致沈兼士书》）。考定一个“望”字，便让晋人的文化生活从遥远的历史深处浮现出来。
也就是说，通过“望南山”，陶渊明表达的是一种对隐居生活的喜悦，而苏东坡阐发的却是一种无我的禅意。陶渊明信仰天师道，崇奉道家自然学说，他虽与当时隐居庐山的高僧慧远有交接，却未尝受佛教寂灭思想影响，甚至在人生观上还存在着明显的分歧。“甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”以己身委运任化，这是陶渊明的态度。“达累缘于有身，不存身以息患；知生生由于禀化，不顺化以求宗。”（《弘明集》五慧远《沙门不敬王者论》）息患在于无我，这是慧远的态度。因此在这首诗里，陶渊明的“悠然”之情仍旧是道家的以道观物，而非禅悦的以物观物。以道观物，体悟的是自然，诗人融化于自然之中；以物观物，体悟的则是无我，诗人处在忘我的状态之中。现代学者于道家禅悦每每相混，其实自宋人已然。看来，今后再读《饮酒》，那个忘我的隐士形象得大打折扣了。
也许意料到会引起争议，徐先生在文中指出今人仍是因袭宋人旧说后，以一句感叹作结：“求真务实者，当不河汉斯言也！”言下之意，他作为一个训诂学者，只是对文字事实本身感兴趣，至于宋人阐发的诗意因此遭到破坏，煞了风景，就只好有所不辞了。当年，陈寅恪校笺《秦妇吟》，对其中一句诗“野色徒销战士魂”存疑，认为“野色”当作“宿野”，也曾说过类似的话：“若有以说诗专主考据，以致佳诗尽成死句见责者，所不敢辞罪也。”

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