概要：财富与幸福[美]泰勒·本·沙哈尔①金钱除了可以提供食物和居所外(不是指鱼翅和城堡)，只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福(目标)来换取金钱(方法)。②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫·迈尔斯(David Myers)和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。④令人惊讶的是，许多人在富有之后
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[
美
]
泰勒·
本·
沙哈尔①
金钱除了可以提供食物和居所外
(
不是指鱼翅和城堡)
，只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福(
目标)
来换取金钱(
方法)
。②
如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说
“
不”
，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。③
研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫
·
迈尔斯(David Myers)
和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的
50
年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。④
令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。
“
忙碌奔波型”
的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。⑤
太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。比如猫王、玛丽莲
·
梦露、丽丝·
泰勒、比利·
好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。而在此时，他们感到自己的幻想(
也是很多普通人的幻想)——
物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“
现在怎么办”
的深谷。他们接着成为“
虚无主义型”
的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛⑥
既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢
?
为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢?
为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢?
⑦
用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。
⑧
在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人以出版量作为升职的标准。我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们
“
赚了”
多少。就像劳伦斯·
波特(Laurence G. Boldt)
在《禅宗与生活的艺术》(Zen and the Art of Making a Living)
里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以
“
数”
得出来的东西。房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10
元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。(
选自《幸福的方法》，当代中国出版社，
2011
年出版，有删节)
1.
本文论述的主要观点是什么
?(2
分)
2.
第
⑤
段主要分析了什么最新更新
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