1. 马丁·路德·金的非暴力抵抗

2. [11-19 16:41:27]   来源：http://www.85jc.com  高一语文知识   阅读：8342次

概要： 当然，我们已经看到，就马丁·路德·金来说，他的这种精神之强大，是来源于他的基督教信仰。但他认为基督福音不是个人精神的福利奖券，而是社会公义的实践要求。在争取社会正义的斗争中，他认为“爱心是我们惟一的武器”，他说“爱你的敌人……是指圣经希腊文的昭agape（圣爱），是无视敌友亲疏、仿效上帝的无私博爱”。这种爱有一种最根本的神学肯定作为存在基础，即“上帝就是爱”。 正因为如此，他可以强大到不在乎胜利与否的地步──他领导的运动参加者要遵守的“非暴力十诫”中有一条是“要争取正义与和解，而不是争取胜利”。这令人想起林肯的名言：“我关心的不是事情能否成功，而是事情是否正当。” 也正因为如此，他可以强大到视“受苦”为“救赎”，甘愿自己流血牺牲的地步──他说：“要争取自由，必须付出流血的

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　　当然，我们已经看到，就马丁·路德·金来说，他的这种精神之强大，是来源于他的基督教信仰。但他认为基督福音不是个人精神的福利奖券，而是社会公义的实践要求。在争取社会正义的斗争中，他认为“爱心是我们惟一的武器”，他说“爱你的敌人……是指圣经希腊文的昭agape（圣爱），是无视敌友亲疏、仿效上帝的无私博爱”。这种爱有一种最根本的神学肯定作为存在基础，即“上帝就是爱”。

　　正因为如此，他可以强大到不在乎胜利与否的地步──他领导的运动参加者要遵守的“非暴力十诫”中有一条是“要争取正义与和解，而不是争取胜利”。这令人想起林肯的名言：“我关心的不是事情能否成功，而是事情是否正当。”

　　也正因为如此，他可以强大到视“受苦”为“救赎”，甘愿自己流血牺牲的地步──他说：“要争取自由，必须付出流血的代价，而流的血必须是我们的鲜血……无辜受苦是有救赎力量的，它可以取代欺压者与受压者双方苦毒怨恨的悲剧结局”，这更令人想起耶稣在十字架上的受难。

　　这种来自信仰的精神之强大，在马丁·路德·金争取社会正义的斗争中，就表现为一种道义上的强大或道德上的自强。为他在复杂的处境、艰难的斗争和内心的矛盾中提供了坚如磐石的基础的，正是这种道德自强的力量。这种力量对于任何争取社会正义的斗争来说，是经济的、武器的或武力的力量都不可比拟的。

　　马丁·路德·金已经去世三十五年了。但是，他的言行，对于当今的世界来说，不是仍值得思索吗？这些言行所树立的崇高榜样，对于当今的人类来说，不是仍值得效法吗？ 　 　

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