概要：刘备东伐吴，吴王求和，瑾与备笺日：“瑾闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取荆州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和。此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，暂省瑾言者，计可立决，不复咨之于群后也。陛下以关羽之亲何如先帝?荆州大小孰与海内?俱应仇疾，谁当先后?若审此数，易于反掌。"时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。"(取材于《三国志•吴书•诸葛瑾传》)注：①颜氏：指孔子的学生颜渊，以德行著称。6.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是A.转中司马 转：改任B.徐复托事造端 造：前往C.权曾因事望之 望：怨恨D.暂省瑾言者 省：考虑7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A.于时服其弘雅别其官属常惠等各置他所B.蒙生成之福师道之不传也久矣C.权闻之怆然，乃日乃不知有汉，无论魏晋D.陛下若抑威损忿若人前为寿8.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是A.汉末避乱(于
2017年高三语文上学期期末试卷(含答案),标签：高三语文课后习题答案,http://www.85jc.com刘备东伐吴，吴王求和，瑾与备笺日：“瑾闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取荆州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和。此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，暂省瑾言者，计可立决，不复咨之于群后也。陛下以关羽之亲何如先帝?荆州大小孰与海内?俱应仇疾，谁当先后?若审此数，易于反掌。"时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。"
(取材于《三国志•吴书•诸葛瑾传》)
注：①颜氏：指孔子的学生颜渊，以德行著称。
6.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是
A.转中司马 转：改任
B.徐复托事造端 造：前往
C.权曾因事望之 望：怨恨
D.暂省瑾言者 省：考虑
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A.于时服其弘雅
别其官属常惠等各置他所
B.蒙生成之福
师道之不传也久矣
C.权闻之怆然，乃日
乃不知有汉，无论魏晋
D.陛下若抑威损忿
若人前为寿
8.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是
A.汉末避乱(于)江东
B.如有未合，(则)舍而及他
C.瑾揣知其故，(且)不敢显陈
D.臣谢过不暇，(诚)不敢有言
9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.为了消除孙权的怀疑，诸葛瑾出使蜀国时与诸葛亮聚面只谈论公务，私下不相往来。
B.诸葛瑾能够揣摩孙权的心理，选择劝谏的最佳时机和方式，所以往往能够取得成功。
C.刘备为给关羽报仇讨伐东吴。诸葛瑾写信给他，劝他以大局为重，放弃对东吴动武。
D.诸葛瑾之所以能取得孙权的信任，是因为他一贯以国事为重，忠心耿耿，谨慎做事。
三、本大题共5小题。共24分o
10.把文言阅读材料中画曲线的句子翻译成现代汉语。(4分)
①值孙策卒，孙权姊婿见而异之，荐之于权。
②虞翻以狂直流徙，惟瑾屡为之说。
阅读下面这首唐诗，完成11、1 2题。
杏 花
唐•温宪
团雪上睛梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然①闲赏久，无以破妖娆。
注：①澹然：即“淡然”，形容不经心;不在意。
11.下列的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联中的“上”字非常具有动感，展现出杏花开放时的蓬勃生机。
B.颔联既写出杏花的香气与色彩，又暗示了诗人赏花的时间和地点。
C.颈联写出了杏花开放时花朵繁茂、凋谢时对春光恋恋不舍的情态。‘
D.这首诗既有对杏花工笔重彩的特写，又有对杏花盛开全景的渲染。
12.诗人在尾联写自己是以不经意的心情赏花，但又写自己看了很久，这样写是不是矛盾的?请谈谈你的理解。(4分)
1 3.用斜线(/)给下面短文中画线部分断句。(5分)
(齐景)公问晏子曰：“古者君民而不危，用国而不弱，恶乎先之?”晏子对曰：“婴闻之以邪莅
国以暴和民者危修道以要利得求而返邪者弱古者文王修德不以要利灭暴不以顺纣干崇侯①之暴礼梅伯之醢是以诸侯明乎其行百姓通乎其德故君民而不危用国而不弱也。”
(取材于《晏子春秋•内篇》)
注：①崇侯：人名，指崇侯虎。下文的梅伯也是人名。
14.在横线处写出诗文原句。(限选其中4道题)(8分)
①过蒙拔擢， ， ，有所希冀。(李密《陈情表》)
②云销雨霁，彩彻区明。 ， 。(王勃《滕王阁序》)
③千岩万转路不定， 。熊咆龙吟殷岩泉， 。(李白《梦游天姥吟留别》)
④无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ， 。(杜甫《登高》)
⑤寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。(苏轼《前赤壁赋》)
⑥寻寻觅觅，冷冷清清， 。乍暖还寒时候， 。(李清照《声声慢》)
四、本大题共3小题。共1 2分。阅读下面的文章，完成1 5—1 7题。
①遗产是个古老的词汇，它的原始概念是指先辈留下的财产。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次转型。一次是由渔猎文明转为农耕文明，那时人类尚没有文化和文化遗产的概念。另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值，遗产的消亡正是在这种“物换星移"的时候。
分类导航
最新更新
