概要：内容预览： 第六单元 单元说明 这个单元所选的诗文，都是我国古代歌咏自然山水的优秀篇章。与自然融为一体是这些文人学士的共同追求，他们用心灵观察体会自然万物的美，山水本是无情物，因他们融入了自己的细腻情思，山水便有了性情，自然便有了生命，人与自然可以亲切地交流、对话。本单元的诗文都具有情景交融的特点，情是景的灵魂，景是情的载体。了解作者的情感是领悟景物意蕴的一把钥匙。《答谢中书书》体现了作者能够品味山水之美的自豪感；《记承天寺夜游》传达了作者微妙复杂的心境；《湖心亭看雪》写出了作者超凡脱俗的高雅情趣；《归园田居》表现的是归隐山林的遁世思想；《游山西村》表现了作者对农家淳朴风俗的留恋。但是也不要将这种情绪的表现作绝对化的理解，诗文中包含的感情基调是确定的，而具体的指向则是模糊的、含蓄的、多义的，《三峡》和《观潮》两篇文章，作者的个人情感体现得就不明显，《使至塞上》和《渡荆门送别》这两首诗都是在最后一联才含蓄的流露了作者的情绪。在写作技法上，摹山范水的诗文深谙“诗中有画”的妙处，努力用语言营造画面感，选取的景物非常讲究结构布局、
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第六单元 单元说明
这个单元所选的诗文，都是我国古代歌咏自然山水的优秀篇章。与自然融为一体是这些文人学士的共同追求，他们用心灵观察体会自然万物的美，山水本是无情物，因他们融入了自己的细腻情思，山水便有了性情，自然便有了生命，人与自然可以亲切地交流、对话。本单元的诗文都具有情景交融的特点，情是景的灵魂，景是情的载体。了解作者的情感是领悟景物意蕴的一把钥匙。《答谢中书书》体现了作者能够品味山水之美的自豪感；《记承天寺夜游》传达了作者微妙复杂的心境；《湖心亭看雪》写出了作者超凡脱俗的高雅情趣；《归园田居》表现的是归隐山林的遁世思想；《游山西村》表现了作者对农家淳朴风俗的留恋。但是也不要将这种情绪的表现作绝对化的理解，诗文中包含的感情基调是确定的，而具体的指向则是模糊的、含蓄的、多义的，《三峡》和《观潮》两篇文章，作者的个人情感体现得就不明显，《使至塞上》和《渡荆门送别》这两首诗都是在最后一联才含蓄的流露了作者的情绪。在写作技法上，摹山范水的诗文深谙“诗中有画”的妙处，努力用语言营造画面感，选取的景物非常讲究结构布局、色彩处理，通过远近、明暗、虚实、浓淡、藏露、疏密、奇正等对立关系的和谐统一表现，实现景物的立体感、层次感，达到一种直觉体悟的审美效果。尤其是《答谢中书书》和《湖心亭看雪》两篇文章，《使至塞上》这首诗，画面感很强。另外，这一单元的诗文都能抓住景物特征来写，注意到了在不同时间内（晨昏、四季）景物的变化，如《三峡》《答谢中书书》；不同空间内景物的风貌，如《使至塞上》《渡荆门送别》。
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一、中秋节史话
八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。
作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月之举却由来已久。东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋佳节。
牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有人在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直到天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于相互赏识，他们之间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游金陵时闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚咏五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。
八月十五，时届三秋之中， 故谓中秋。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。
宋时人们在中秋之夜吃瓜果、圆饼，这圆饼即月饼之始。苏东坡有“小饼如嚼月”的诗句。南宋年间中秋之夜，建康（今南京）、临安（今杭州）竞放水灯，烛摇月白，尤呈奇观（后来，南京将放水灯移到七月十五日，称为“中元放水灯”）。
明洪武元年（1368年），朱元璋在应天府（今南京）称帝。八月初二，徐达攻下元大都，消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将到来的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠佳品。这一夜的南京，人们绘月宫图，陈列鲜果、月饼，燃点斗香，讲“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”的故事，竞放水灯等等，热闹非常。此后，无论南方、北方，中秋之夜都十分热闹。北方人在这一天要吃月饼、水果，购兔儿爷给孩子玩。“兔儿爷”，有纸绘、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或捣杵，或骑兽举旗，十分别致。
南方人中秋节爱吃月饼、鲜藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽头等。南京人是夜月下聚饮，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。 “桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘桂花，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
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